larkin_donkey: (cross-ld)
...или о подлинном воображении, дурной фантазии и пресловутой Кундалини.

Продолжение перевода заметок А.Р.Орейджа из частной публикации. Начало здесь.


"Евангелие по Орейджу"
(записи бесед 1924-31):
ОРГАН КУНДАБУФЕР

Прежде всего необходимо понять, что ни при каких обстоятельствах, нигде и никогда, не может человек, даже потенциально, уклониться от исполнения определённой космической функции.

Эта его потенциальность состоит лишь в отдалённой возможности выбора влияний — i.e., кому он хочет служить. Поскольку в его служении Луне, для него не существует своей собственной цели, на которую он мог бы работать. Вольно или невольно, но он лишь обеспечивает своей шерстью и бараниной питание Луны, не сохраняя при этом никаких субстанций для собственного использования. И не важно, насколько проницательным и практичным может казаться его поведение случайному наблюдателю — его лицо всегда будет выражать лишь бледное блеющее подобие белой овцы с пустыми глазами в услужении у Луны.

Сейчас как раз пришло время, когда стоит остановиться на кратком описании нескольких из множества механизмов, используемых природой, чтобы держать человека в состоянии беспомощной подневольности. То, что они приписываются некому высшему, по отношению к человеку, разуму, будет в дальнейшем тоже иметь интерес, но пока важно лишь увидеть и уяснить суть этих механизмов.

Первым и важнейшим из них является неспособность человека видеть реальность в правильном направлении. Психологическое её восприятие обычно зеркально перевёрнуто. Если некая вещь объективно велика, данный механизм вынуждает видеть её маленькой; если она высокая, человеку она кажется низкой; если какой-то вопрос для него может объективно иметь подлинную - даже решающую - важность, человеку он будет представляться преходящей банальностью, не имеющей к нему отношения, так что он будет оставаться самодовольно пассивным; нет никакой опасности, что его перья будут топорщиться слишком долго.

Причиной такого положения вещей является не некий каприз или случайность, но наличие у человека определённой психологической способности, которая производит как психологический, так и физический эффект переворачивания любой объективно наблюдаемой истины — точно также, как наш мозг переворачивает видимую глазом картинку.

Для дальнейшей иллюстрации этой способности, мы возьмём термин, широко известный среди оккультистов и последователей неверно толкуемой индуистско-буддийской традиции. Слово это — 'Кундалини' и считается оно указывающим на некую бесценную способность, наименьшим из результатов которой является состояние возвышенного вдохновения, которое даже может вести к озарениям и вспышкам Космического Сознания, или более длительным, если эту способность развивать специальным образом — тогда субъекту могут неожиданно открываться величайшие объективные истины.

Физическим проявлением этой способности является определённый вид огня, возникающий в основании позвоночника и оттуда поднимающийся в виде некой "волны просветления", затапливающей и овладевающей высшими уровнями нервной системы. Хотя нередко точная природа этих феноменов скрывается в описаниях, облекая их, также как их действие, покровом тайны.

Кундалини, в реальности — практически точная противоположность всему описанному.
Это как раз тот аттрибут в человеке, который препятствует видению им реальности, как она есть, и который принуждает и обеспечивает видение человеком всего перевёрнутым наоборот и в инверсных взаимоотношениях. Практика Кундалини является лишь усугублением некой обычно дремлющей органической функции до крайне высокой степени её проявления.

История возникновения и другие пикантные особенности... )

larkin_donkey: (cross-ld)
Фрагмент из нового фильма Рона Фрике "Самсара".

Впечатляет -- такая наглядная иллюстрация к "истории чёрной овцы" из предыдущих заметок.

Видимо, былые пастухи со своими отарами овец уже безнадёжно устарели со своими дедовскими методами.
Колесо жизни вертится всё быстрее и современный мир требует уже совсем других технологий...

larkin_donkey: (cross-ld)

А.Р.Орейдж, "История чёрной овцы"
(продолжение, начало здесь):

[...]

Но что это за "скрытый ужас" ситуации, о котором она пытается нам сообщить?
И почему большинство ближних не могут её понять?
Что такое "шерсть" и и кто такой "пастух"?..

Это как раз вопросы, которые миф должен побудить к осмыслению теми, кому по воле случая довелось обладать чем-то, что называется "магнетический центр". В своей публичной форме, миф стимулирует появление таких вопросов, но всячески пытается избежать ответов на них. Здесь же мы уже имеем дело с вопросами не завуалированными или спекулятивными.

Секрет чёрной овцы в том, что наши собственные жизни не имеют ничего общего с нашими личными стремлениями.

Мы рождены и живём лишь потому... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Вернулись из Таиланда,
продолжением публикации заметок Кэтрин Халми займусь чуть позже,
а пока не менее интересный материал из частной публикации:


"Евангелие по Орейджу" (записи бесед 1924-31):
...
УРОВНИ СОЗНАНИЯ

Человек, каким мы его видим, сознателен лишь отчасти.
Психология признаёт существование лишь двух основных функций сознания -- сна и бодрствования.

Что касается сна, психология создала ряд собственных устоявшихся практик интерпретации сновидений, из которых наибольшим авторитетом пользуется процесс анализа -- практически точная аналогия древней эмоциональной техники, известной нам как "Вуду".
Хотя последняя, за плечами которой гораздо более длительная история, достигла гораздо более сложных интерпретаций, со множеством форм, представляющих различные уровни сознания и разные сферы природных явлений.

В отношении же состояния бодрствования, психология обычно путает ментальную интроспекцию с сознанием. Поэтому не удивительно, что пока человек блуждает в лабиринте обуславливания, укреплённом собственным полностью пассивным состоянием бодрствования (ролью которого является лишь летаргическая регистрация уже прошедших событий), его механические усилия ведут лишь к вращению на месте, по то расширяющимся то сужающимся кругам -- в ту же точку, из которой он всегда начинает путь. Пункт его назначения и отправная точка совпадают.

Но несмотря на этот порочный "магический круг", огораживающий его со всех сторон, человек продолжает очень неплохо служить целям природы. И даже то, что цель в жизни назначена природой, а не является его собственной и не служит его интересам, не меняет факта того, что он является рабом природы в целом и органической жизни в частности.

Человек в своей истории затевал много войн, почти всегда после длительных колебаний и всестороннего обсуждения.
Увы, человек никогда не достигает того, что намеревался сделать; счастье ещё если результат его деяний - всего лишь неудача, и она не оканчивается результатом, строго противоположным его намерениям.
Но хотя его собственные интересы очевидно никак не соблюдаются, неоспоримо то, что сам он служит другим целям природы, точное намерение которой непостижимо для него, каков он есть.

Всегда существовали разного рода намёки и мифы, описывающие существование подобной дилеммы для человечества. Школы для передачи таких скрываемых фактов часто использовали притчи и аллегории.

ИСТОРИЯ ЧЁРНОЙ ОВЦЫ

Одной из таких стариных сказок является известная многим история о Чёрной Овце.
Это как раз подлинный миф, а не просто сказка для развлечения детей, как обычно полагают. Она содержит множество элементов аутентичного школьного знания. Скрытым в этой сказке остаётся только то, что она не говорит напрямую, к кому эта история относится.

История рассказывает о пастухе и его стаде овец, в глазах которых пастух принимает облик величественного благодетеля. Действительно, он для них подобен богу -- всё что он ни делает, кажется, напрямую относится к их благополучию.

Средства, которые он использует для этого, кажутся овцам сверхестественными и невообразимыми, обеспечивающими их безопасность и спасение для любой заблудшей овцы, потерявшейся в лесу или подвергающейся любой другой опасности.

Он ведёт их за собой, чтобы укрыть от холодов, даёт им пищу и всё остальное, необходимое для их существования. Забота его о них безгранична; гораздо лучше, чем они могли бы её обеспечить сами, предоставленные себе. Неудивительно поэтому, что они должны рассматривать его действия как связанные целиком с их благом, питая к нему исключительные чувства признательности и благоговения.

Сам же пастух, тем не менее, имеет совершенно другие намерения в отношении овец, намерения, которые бы изумили и ужаснули овец, если они могли бы их осознать.



В мотивах пастуха овцы сильно ошибаются... )
larkin_donkey: (Default)

В тему предыдущего поста, попалась опубликованная в начале 1950 статья Gorham Munson "Black Sheep Philosophers: Gurdjieff-Ouspensky-Orage".

"29 октября 1949 года в Американском госпитале в Париже умер кавказский грек, которого звали Георгий Иванович Гурджиев. Несколькими днями позже, в Нью-Йоркском университете Cooper Union медаль вручалась революционному архитектору Франку Ллойду Райту. После завершения официальной части церемонии, Райт попросил у председателя разрешения сделать объявление. "Величайший человек в мире," - сказал он, - "недавно умер. Его звали Гурджиев".

"...Для нас в Америке рассказ о Гурджиеве - это история трех людей, кого я называю "черными овцами - философами". Гурджиев был мастером, а два других - Альфред Ричард Орейдж, умерший в конце 1934, и Петр Демьянович Успенский, умерший в конце 1947 - были его наиболее выдающимися учениками. Я называю их философами: другие назвали бы их психологами: многие называли их шарлатанами. Но чтобы ни говорили про них - они были черными овцами: профессиональные философы и психологи всегда смотрели на них искоса, по причине радикально отличного цвета их учений. Они также не принимались теософами, мистиками и профессорами оккультизма всех мастей. Они всегда стояли в стороне, и их обращение было скорее к тем, кого я бы назвал, если использовать более ёмкое определение, интеллигенцией."


larkin_donkey: (Default)

"Инстинкты даны Человеку для обеспечения возможности справиться с ситуацией -
И они всегда делают выбор в пользу общего блага -
Когда мы начинаем испытывать беспокойство и непонимание жизни,
разумно критикуя - ставя под сомнение то, что, на наш взгляд, неправильно
и несправедливо во Вселенной и в нас самих -
Когда мы, хоть немного, начинаем осознавать размер и серьезность Трагедии -
безжалостной неизбежности вещей - мы становимся Люциферами -
изгнанными из механического Рая вокруг нас - Чёрными Овцами Баа Баа."

Jane Heap Notes, p.52

Black Sheep Baa Baa - это такой персонаж из известной "ангельской" колыбельной.

А чёрная овца, отбившаяся от основного стада - это, как я понимаю, вариация на тему гурджиевской притчи из "Поисков чудесного" об овцах и злом волшебнике.

Практически та же тема звучит и у Орейджа в его "On Love & Psychological Exercises":

"Черная овца ощущает себя очень странно среди прочих. Наш интерес заключается в особенных личностях - бунтовщиках, уже имеющих какие-то догадки. Если говорить об овцах, поразмышляйте на тему следующей колыбельной:


'Black sheep, black sheep, have you any wool?
Yes sir, yes sir, three bags full.
One for the master, one for the dame,
one for the little boy that lives down the lane'.


И вот этой:

'Little boy blue, come blow up your horn....he's under a haycock fast asleep'.

(Мальчик в голубом, протруби в свой рог....Он под стогом сена крепко спит)"

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 04:52 am
Powered by Dreamwidth Studios