larkin_donkey: (cross-ld)
Мы приходим из темной бездны и уходим в темную бездну, а яркий промежуток между ними называем Жизнью.

Едва мы рождаемся, начинается возвращение; одновременно – путь вперед и назад; каждую минуту мы умираем. Потому многие провозгласили: цель жизни – смерть.

Но едва мы рождаемся, нами овладевает стремление творить, синтезировать, превращать материю в жизнь; каждую минуту мы рождаемся. Потому многие провозгласили: цель мимолетной жизни – бессмертие.

В недолговечном живом организме сталкиваются два потока:

(а) восходящий – к синтезу, к жизни, к бессмертию;

(б) нисходящий – к разложению, к материи, к смерти.

Оба эти потока исходят из глубин первичной сущности. Жизнь поначалу изумляет; она кажется незаконной, противоречащей природе, мимолетным противодействием темным вековечным источникам; но в глубине души мы чувствуем, что Жизнь во Вселенной тоже безначальна и несокрушима.

Иначе откуда эта сверхчеловеческая сила, которая швыряет нас из небытия в бытие и воодушевляет нас – растения, животных, людей – на борьбу? И оба этих противоборствующих потока святы.

И потому наш долг – обрести видение, способное охватить и привести к гармонии две эти грозные, безначальные и несокрушимые Силы, и подчинить этому видению наши мысли и действия.

Никос Казандзакис,
эссе "Аскетика. Спасители Божьи", Пролог


(перевод: [livejournal.com profile] kapetan_zorbas)
larkin_donkey: (cross-ld)
~ • ~ • ~ • ~ • ~
"…Существа настроены вполне дружелюбно и умеют видеть все в четырех измерениях. Они жалеют землян, оттого что те могут видеть только в трех измерениях. Они могут рассказать землянам чудеснейшие вещи, особенно про время. Билли обещал рассказать в своем следующем письме о многих чудеснейших вещах, которым его научили тральфамадорцы.

Самое важное, что я узнал на Тральфамадоре,- это то, что, когда человек умирает, нам это только кажется. Он все еще жив в прошлом, так что очень глупо плакать на его похоронах. Все моменты прошлого, настоящего и будущего всегда существовали и всегда будут существовать. Тральфамадорцы умеют видеть разные моменты совершенно так же, как мы можем видеть всю цепь Скалистых гор. Они видят, насколько все эти моменты постоянны, и могут рассматривать тот момент, который их сейчас интересует. Только у нас, на Земле, существует иллюзия, что моменты идут один за другим, как бусы на нитке, и что если мгновение прошло, оно прошло бесповоротно.

Когда тральфамадорец видит мертвое тело, он думает, что этот человек в данный момент просто в плохом виде, но он же вполне благополучен во многие другие моменты. Теперь, когда я слышу, что кто-то умер, я только пожимаю плечами и говорю, как сами тральфамадорцы говорят о покойниках: "Такие дела".

-- Курт Воннегут. Бойня номер 5, или пляска со смертью по долгу службы
~ • ~ • ~ • ~ • ~

So it goes

larkin_donkey: (cross-ld)
Помню, когда-то уже писал на эту тему: "умереть целым"...

[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]


Любое существо состоит из собственных аппетитов.

Разумность связана с врождённой организацией нервной системы. Вы рождены разумными. Вы никогда не приобретаете разумность.

Инстинкты даны человеку, чтобы дать ему возможность совладать с ситуацией, в которой он находится.

В этом методе мы подобны Люциферам, которые изгнаны с механических небес, в которых мы все живём.
Мы должны осознать всю серьёзность и значимость такой ситуации. Нам надо думать об ужасе нашего умирания незавершёнными.

В прошлый раз, в конце беседы, мы говорили уже о 7 случайных обстоятельствах, определяющих набор реакций наших 3х центров.
Мы умираем, в соответствии с прохождением этих реакций, когда содержимое одного из центров израсходовано преждевременно.
Физическое умирание — у докторов есть названия для него, но нет средств для излечения. Часто так умирают помешанные на спорте. Как говорит статистика, борцы умирают в возрасте ~ 49 лет.
Эмоциональное умирание — артисты часто умирают в результате дисгармонизации в темпе их жизни.
Ментальный центр — чтение, обучение и (избыточные) ассоциации часто провоцируют его умирание. "Смерть от газет".
Чтобы НЕ умереть в одном центре, займитесь детельностью, которая связана с другим центром.
Поставьте регулятор на пружину каждого центра.
Не позволяйте одному из центров перерабатывать.
Помните, что вы отдаёте себя самого ассоциациям в функционировании этих центров.

Гармоничные ассоциации во всех трёх центрах трудно достижимы.
Самонаблюдение должно стать первым, главным регулятором для этой задачи.
С его помощью, вы начинаете отсекать избыточные ассоциации, попадающие в один центр.

Суть трагедии умирания по частям заключается в том, что когда один из центров умирает, истощается, он поражает при этом два других безо всякого их участия.

[ Далее: "Это метод усилия"... ]
larkin_donkey: (cross-ld)
Держи свою смерть всегда перед глазами.
—Св. Бенедикт

LEARNING TO DIE

'Одна из причин, почему христианская традиция удерживала меня в стороне от озабоченности вопросом реинкарнации, заключается не столько в самой доктрине о реинкарнации, сколько в духовной практике.

Окончательность смерти призвана бросить нам вызов к принятию решения — решения быть полностью присутствующим здесь и сейчас, чтобы начать жизнь вечную. Потому что правильно понимаемая вечность — это не увековечивание времени, всё дальше и дальше. Скорее, это преодоление времени непреходящим 'сейчас'.

Но мы всегда ищем любые возможности, чтобы оттянуть это решение. Поэтому, если мы говорим: "О, после этой у меня будет ещё жизнь, а потом другая...", возможно, мы никогда и не жили, лишь тащились куда-то полумёртвые, никогда не встречаясь со смертью лицом к лицу. Дон Хуан говорит Карлосу Кастанеде: "Знаешь, почему ты такой унылый и полуживой? Потому что не помнишь о том, что умрёшь; ты живёшь так, как если бы собирался жить вечно". Для чего нужна нам постоянная память о смерти, как я это понимаю, — она призвана помочь нам принять решение. Дон Хуан подчёркивает значение смерти как советчика. Смерть делает нас воинами.'

[ from "LEARNING TO DIE", PARABOLA, 2-1: Death. ]
larkin_donkey: (cross-ld)

Смерти нет. Жизнь не может умереть.
Оболочка изнашивается, форма разрушается, но жизнь есть — есть всегда — даже если для нас она остаётся неизвестной.

Да, жизнь нам неизвестна. Было бы притворством сказать, будто бы нам известно, что есть жизнь — что есть смерть.
Один мудрый человек сказал, что мы можем познать жизнь, только когда познаем смерть. В любом случае, смерть есть конец — конец всего известного. И потому что мы цепляемся за всё знакомое нам, неизвестность страшит нас. Поэтому мы боимся смерти — хотя не знаем что она такое, в реальности.

Если мы желаем узнать жизнь, мы должны умереть для известного и войти в неизвестное. Но трудно понять, что это такое — вхождение в неизвестность. Возможно, это означает как раз, что мы должны быть здесь. В этом моменте — быть здесь во всей полноте. Всего лишь быть здесь, спокойно и тихо, как мы пытаемся выразить нашу любовь человеку, уже вступающему в неизвестность.

В моменты, подобные этому, перед лицом смерти, и будучи свободными ото всего известного, мы можем сами вступить в неизвестность, полную тишину над которой время не властно. Возможно, только в такие моменты времени мы и способны понять, что есть жизнь и что есть любовь.
А без этой любви, мы никогда не отыщем истины.

Жанна Зальцман "Реальность Бытия".
larkin_donkey: (cross-ld)
...Гермеса, сидящего в одиночестве на склоне горы, постигло видение: небеса над головой разверзлись, перед ним предстал дракон Мудрости Поймандр и обращаясь к нему сказал: 'Я твой Бог, есть Свет и Разум, которые существовали до того, как материя была отделена от Духа, а тьма от Света.'

Глубоким поклоном Гермес приветствовал Великого и обратился к нему с просьбой открыть ему путь, который позволил бы людям вернуться в Свет...

'...Тот, кто в заблуждении своей привязанности любит своё тело, обречён на блуждание в темноте, чуствующим и страдающим от смертности всего вокруг; но тот кто достиг осознания того, что его тело только лишь гробница его души, поднимается к бессмертию.'

Тогда Гермес пожелал узнать, почему люди должны быть лишены бессмертия только лишь из-за греха неведенья. Великий Дракон ответил: 'Для неведающих тело является высшим и они неспособны постичь скрытый в них источник бессмертия. Зная только собственное тело, обречённое на смерть, они верят в смерть, поклоняются и боготворят как раз ту субстанцию, которая сама является причиной и реальностью смерти.'

Гермес склонил голову в благодарности, выразив желание услышать больше о конечной судьбе человеческой души. Так что Поймандр продолжил: 'Со смертью материальное тело Человека возвращается элементам, из которых оно пришло, а невидимый божественный человек восходит к тому источнику, откуда пришёл, а именно к Восьми Сферам. Ощущения, чувства, желания и страсти тела возвращаются к своему источнику, а именно к Семи Правителям, природа которых в низшем Человеке разрушает, тогда как в невидимом духовном Человеке - даёт жизнь. После того как низшая природа возвращена грубости, высшая борется за восстановление прав на своё духовное имущество. Она поднимается к сферам Семи Колец, на которых сидят Семь Правителей, и возвращает каждому из них их низшие силы следующим образом. На первом кольце находится Луна, которой возвращаются способности роста и убывания ... И на последнем седьмом кольце находится Сатурн, в Воротах Хаоса, которому возвращаются фальшь и дурные помыслы. Далее, будучи уже обнажённой и лишившись всех приобретений сфер Семи Колец, душа входит в Восьмую Сферу, а именно - кольцо неподвижных звёзд. Здесь, освободившись ото всех иллюзий, она пребывает в Свете, который только чистый дух способен понять.

Путь к бессмертию труден, и лишь немногие отыщут его. Остальные будут ждать Великого Дня, когда остановятся колеса Вселенной и бессмертные искры вырвутся из вещественных ножен...

Но горе ожидающим — им вновь придётся, бессознательным и незнающим, вернуться в почву звёздного посева и там дожидаться нового начала...

Благославен будь ты, О Сын Света, изо всех людей которому я, Поймандр, Свет Мира, открыл себя. Иди дальше и стань проводником для блуждающих в темноте, чтобы они могли быть спасены моей Мыслью в тебе. Утверждай мои Мистерии и они не исчезнут с этой земли.'

    Трактат «Божественный Поймандр»
larkin_donkey: (cross-ld)

Нда, я как-то всегда воспринимал аллегорически (как животная природа в нас) в "гурджиевских рассказах" места про увлечение жертвоприношением животных нашими предками -- Вельзевулу там пришлось много раз летать на Землю, пока не удалось отвадить людей от этой пагубной привычки...
Но похоже всё было серьёзнее, и дело народ там явно поставил на поток:

~ • ~ • ~ • ~
На раскопках египетского некрополя в Сахаре обнаружено огромное количество захоронений животных.

Впервые катакомбы были открыты ещё в 1897 году египтологом Жаком де Морганом, неподалёку от Мемфиса - столицы древнего Египта. Как предполагается, захоронения эти связаны с культом Анубиса, египетского бога - покровителя умерших... Изучение останков показало, что там погребены собаки самых разнообразных пород и возраста: очень много мумифицированных щенков в возрасте всего нескольких часов от рождения. Есть также захоронения и других животных, как то: кошки, мангусты..

"В некоторых церквях люди зажигают свечу, чтобы её дух вознёс прямо к Богу их молитву", - сказала руководящая раскопками профессор Салима Икрам. "Таким же образом, дух мумифицированной собаки должен был доставить чью-то персональную молитву в загробный мир".

larkin_donkey: (pwr-emo)
Ну, говорят, осталось совсем немного..)

Желаю всем радостного и удачного Апокалипсиса!

Счастья и процветания в Новой ж... с... жпс?!..


http://www.timeanddate.com/countdown/maya
larkin_donkey: (Default)
"Для современной культуры требуются автоматы. И люди явно утрачивают приобретенные ими привычки к независимости, превращаются в автоматы, в части машины. Невозможно сказать, где конец всему этому, где выход, есть ли вообще выход. Одно не вызывает сомнений: рабство человека возрастает и усиливается. Человек делается добровольным рабом. Он более не нуждается в цепях, он начинает любить своё рабство и гордиться им. И это – самое страшное, что может с ним произойти."
"В поисках чудесного", гл.15


И как результат, наша совесть постепенно уступает место навязанной морали, естественное стремление к приобретению подлинной индивидуальности уступает обману и гипнозу ложной личности, наше восприятие себя схлопывается до уровня материального тела с его желаниями (того, что Гурджиев называл "святым отрицанием"). В христианстве это называется "падением в саркс" -- плоть, однокоренное с саркофагом -- состояние, подобное смерти. А мёртвые при жизни, мы также не имеем никакой надежды на будущее:

"И вот, мой мальчик, и в наличии каждого из этих твоих любимцев с вездесущим Окиданохом происходит процесс «Джартклом», и в них все три его святые начала сливаются самостоятельно с прочими космическими кристаллизациями и идут на соответствующие осуществления; но так как, главным образом, благодаря уже упомянутым ненормаль­ным условиям существенского существования, ими же са­мими постепенно установленными, они окончательно пе­рестали выполнять существенские «Парткдолгдюти», то, вследствие этого, из этих святых начал всего существующе­го для их собственного наличия, кроме одного отрицающе­го начала, ничто другое не претворяется.

Кристаллизации, возникающие в их наличии от первого и третьего святого начала, почти все идут только на обслужи­вание общекосмического Трогоавтоэгократического про­цесса, а для облекания их собственного наличия идут только кристаллизации от второй части вездесущего Окиданоха, а именно от «Святого Отрицания», и потому большинство из них остаются с наличием, состоящим только из планетного тела, и так, сами для себя, уничтожаются навсегда."

"Рассказы Вельзевула своему внуку", гл.17



Поль Сезанн. Три черепа

larkin_donkey: (Default)

Я мёртв, потому что во мне отсутствует желание.
Во мне нет желания, потому что я думаю что обладаю.
Я думаю, что обладаю, потому что не пытаюсь давать.
Пытаясь отдавать, ты видишь, что у тебя нет ничего.
Видя, что у тебя нет ничего, ты пытаешься отдавать себя.
Пытаясь отдавать себя, ты видишь, что и ты сам ничто.
Видя, что ты ничто, ты желаешь стать чем-то;
В этом желании становления ты начинаешь жить.

Рене Домаль, 1944
Последнее письмо жене
larkin_donkey: (Default)
Что ж, наверное правильно сказано...

Все мы умрём, но далеко не каждый при этом живёт!

"...Люди живут так, как будто никогда не умрут, а потом умирают, реально никогда и не жившими."

larkin_donkey: (Default)
Решил пересмотреть последний фильм Тарковского, "Жертвоприношение". Тема, можно сказать, сейчас актуальная... И хотя сам фильм можно толковать по разному, но он почему-то производит впечатление самого понятного из всех фильмов Тарковского и обладающего какой-то особой внутренней прозрачностью... Возможно потому, что он и воспринимался автором как итог жизни, попытка собрать, переосмыслить и донести всё осознанное и прочувствованное... Не в смысле, дать на это "всё" готовые ответы, а именно поставить правильные сущностные вопросы, которые одним своим существованием могли бы дать внутренний магический импульс действия, способного вывести нас за пределы обычного существования, облекающего всё только в "слова, слова..." И через жертву всего близких и родных наших нынешних "я", наконец, дать возможность заговорить нашему внутреннему ребёнку, лишённому ранее голоса.

Что еще интересно, не обращал до этого внимания -- в начале фильма звучит буквальная аллюзия, с практически дословной цитатой, гурджиевскому определению греха...

"Человек всегда защищался. От других людей, от природы, частью которой он сам является. Он постоянно насиловал природу. А результат этого - цивилизация, основанная на насилии, власти, страхе и зависти. И весь этот так называемый технический прогресс служил только одному - получению всевозможных удобств, стандартов. А также инструментов насилия для удержания власти...

Каждое достижение прогресса науки мы немедленно превращаем во что-то недоброе. А что до уровня жизни, то один умный человек сказал: "Грех есть всё то, что не является необходимым"... Если это действительно так, то вся наша цивилизация от начала до конца зиждется на грехе.

Возникла ужасающая дисгармония, дисбаланс между материальным развитием и духовным. Что-то не так в нашей культуре... Вернее цивилизации... Что-то в корне не правильно, мой мальчик..."
larkin_donkey: (Default)
"Я жил, я был задолго до меня.
Свой путь осилил я не сразу.
Я дух и тело обронял,
Терял рассудок свой и разум."
Иваси


На протяжении уже многих миллиардов лет своего существования, наша планета формирует своё тело, состоящее из огромного осознанного опыта жизни. Этот опыт поглощается и накапливается через организмы, которые его переживают и передаётся далее в момент смерти, или, как называл этот процесс Гурджиев -- "священное раскуарно".

Смерть -- необходимая сила и одновременно непроницаемая мистерия, проникнуть за которую и постичь человек не в состоянии до момента реального переживания собственной смерти. Хотя мы и внимаем с готовностью свидетельствам в стиле "жизнь после жизни" и описаниям посмертного опыта "а ля Моуди", но подобные вещи вызывают лишь иллюзию понимания и воображение нашего эго, что всё это относится к нам самим.


"Не способные проникнуть напрямую в миры ниже нашего, мы не в состоянии даже представить себе, например, какую слепящую дезинтеграцию, взрыв и экстатическое слияние кислород нашего дыхания несёт молекулам в крови. Но для самих себя мы можем представить и осознать силу того толчка, который отделяет конец одной жизни от начала следующей -- толчка, отрывающего сущность от трупа и бросающего её обратно в семя. Этот удар является самым большим из всех тех, с которыми человеческому существу приходится столкнуться лицом к лицу. Сила этого толчка настолько велика для обычного человека, что в реальности у него уже нет другого выбора, кроме как всё забыть и вновь заснуть.

Старое тело разлагается и возвращается земле. Магнетическое поле, являвшееся его жизнью, летит к Луне. Личность человека, как отражение, исчезает вместе с объектом, который её отражал. А сущность, составляющая квинтенсенцию аккумулированных причин, мгновенно проходит сквозь время, чтобы явиться началом тела другой жизни.

Но обычный человек не имеет сознательной души, сопровождающей сущность. Поэтому он не в состоянии ни осознать чем смерть является, ни достичь объединения в смерти. Причины переходят из одной жизни в другую, не сопровождаемые сознанием. Если бы человек имел сознательную душу, тогда смерть могла бы иметь другое значение для него."

    Родни Коллин, "Теория небесных влияний"
larkin_donkey: (Default)
Рождение и смерть -- два великих предела, между которыми заключено наше существование. Причём, если попытаться представить это существование не как нечто отдельное, а как часть более общего процесса и вспомнить о тройственной природе сил, то именно смерть должна являться положительным аспектом триады сил. Рождение в ней - отрицательная сила, а жизнь - нейтрализующая, соединяющая и согласующая две первых силы.

Смерть подобна положительному полюсу магнита, приводящему нас в движение и как бы протягивающему по жизни до некого порога/предела, при ударе о который происходит распад целого на составляющие части. Одновременно, при достижении этого предела, высвобождаясь, уходят энергии, связывающие эти части, а также происходит освобождение накопленной энергии существования (бытия).

Само по себе это не хорошо и не плохо, а просто является отражением действующих космических законов (e.g., Эптапарапаршинох и Триамазикамно), во Вселенной, организованной таким образом, чтобы дать возможность накопленным результатам ... чему-то новому ... проявиться в ней. А что новое может проявиться при отсутствии пределов для уже существующего?

И смерть, выступая в роли позитивной силы этих законов, является замечательным ограничивающим фактором, устраняющим мешающие препятствия и способным одновременно индуцировать накачку дополнительной энергии, проявляющейся в нас как в системе только за счёт наличия порогов/пределов. Например, если бы я был уверен, что буду жить неопределённо долго, я был бы лишён и энергии, присущей этим пределам.

Но хорошо выглядит это только в теории. По отношению к нам дела обстоят далеко не столь радужно "позитивно"... Ненормальное наше существование приводит к не менее "ненормальной", неподобающей человеку, смерти, когда процесс умирания сопровождается только распадом и разделением частей и не способен дать энергии для рождения нового. "Жил как собака и умер как собака", по меткому определению Гурджиева.

Ключевой момент в деле того, чтобы не подохнуть как собака, на мой взгляд, наиболее хорошо характеризуют другие гурджиевские слова о том, что "человек должен умереть целым". Помимо психологического смысла, относящегося ко внутренней алхимии и приобретению подлинной индивидуальности, способной выдержать шок смерти и сохранить целостность, эти слова имеют в виду также другой, вполне осязаемый, распространённый в наше время процесс, который Гурджиев называл "умирание-по-третям".

Читать дальше... )
larkin_donkey: (Default)

"Каждый должен иметь какую-то цель. Если у Вас нет цели -- Вы не человек.
Я расскажу Вам об одной очень простой цели - умереть достойной смертью.
Любой может взять себе такую цель без всякого философствования --
не подохнуть как собака."


* Дж.Беннетт, «Беседы о «Рассказах Вельзевула»

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios