larkin_donkey: (cross-ld)
Как говорил еще Гераклит:
Для бодрствующих существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный.
По-гречески это звучит как противопоставление 'Койнос космос' vs 'Идиос космос'.

Идиот, от греческого 'идиос', в своём первом смысле имел именно такое значение: "свой собственный".
Если взять Евангелия, то там эти идиоты на каждом шагу, как-то (перефразируя):
  • Пришел к своим идиотам, и свои идиоты Его не приняли.

  • И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по силе его идиотизма.

  • Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит награду по степени его идиотизма.

  • Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна собственного идиотизма не видишь?

Увы, чтобы ускользнуть за пределы "Космоса Идиота", недостаточно выпить правильную красную пилюлю с названием "Койнос космос". Во первых, самих космосов несколько больше, чем два. А во вторых, идиотизм - явление всеобщее. И хоть формы его различаются, но скрыться от него в других космосах не получится.

Один из законов Мерфи даёт этому явлению чуть-ли не рабочее определение: =)
В мире есть две по-настоящему универсальные вещи: водород и глупость.
И действительно:

Всего существует 12 форм "водорода", представляющих двенадцать различных категорий материи, содержащейся во вселенной, начиная от Абсолюта... Из которых, десять форм "водорода" можно найти в человеческом организме (не уверен, что в любом, но все присутствующие должны играть в нём определённую роль).

Градации же идиотов ещё более тонки и многочисленны. По гурджиевской Науке Идиотизма, всего существует 21 тип идиотов. В жизни мы правда крутимся обычно лишь в пределах первых девяти категорий. Но в теории, в наших силах достичь степени Идиота 18го уровня!) Остальные три категории зарезервированы под другие сущности, включая Бога-Абсолюта -- 21ю ступень Уникального Идиота.

Правда тут надо сказать, что хотя волны идиотизма - явление всеобщее, но находятся они в разных водоёмах (в строгом соответствии с двумя противоположными определениями самого слова 'идиот').
Ключевое определение достигшего ступеней Идиотизма (в хорошем смысле этого слова) заключается в том, что он не стоит на этих ступенях, а стремится по ним двигаться, постоянно пребывая в процессе становления и изменения. В этом смысле, все так называемые "статические существа" (Ангелы, к примеру) не являются Идиотами.

Бегло пробежимся по ступеням волшебной лестницы... )
larkin_donkey: (cross-ld)
[из воспоминаний Элизабет Беннетт]

~ • ~ • ~ • ~

"...Затем Гурджиев поднял стакан Перье, с которым он пил свой кофе и сказал Марианне: "Говори".

"За здоровье всех Обычных Мудрых Людей", - сказала она.

Какое-то время он молчал, а затем сказал: "Истинно так. Это очень древняя наука, Наука Идиотизма". После чего начал нам рассказывать про её создание..
Возникла она 4,500 тысячи лет назад, во времена древнее Вавилона. И стал рассказывать про то, как она должна использоваться, причём использоваться она должна была только "Инициатическими лицами". Когда Гурджиев изучил её (мне кажется, он говорил о Тибете, но я не уверена), он решил применить эту науку, чтобы учить людей. Хотя она и не была его собственной, чтобы использовать, и за это инициатические лица его невзлюбили..
Но в новом мире, пришедшем на смену прежнему, она обязательно должна быть использована. Потому что этот мир собирается объявить войну старому миру: он намеревается разрушить нашего так-называемого Бога, с длинной бородой и расчёской в жилетном кармане..."
larkin_donkey: (Default)
Как говорил Г.И.Гурджиев:

"Две вещи в мире не знают пределов: человеческая глупость и милость Божья".

На милость Божью можно, наверное, только уповать...
Но можно ли ограничить пределы собственной глупости?
Точнее, найти эти пределы и увидеть/осознать то, что стоит за ними?

Увы, самые умные речи, умные вещи и замечательные руководства нашу глупость не рассеивают, чаще наоборот -- способны лишь усилить наш собственный идиотизм.
Причин тому множество, как то:

1. Некритическое восприятие, как ума, так и чувств (особенно подкреплённое намеренно внедрённой эмоциональной составляющей). Причём, наше обычное "критическое" восприятие также ничего не стоит, находясь в той же плоскости нашей одноцентровой активности, просто с другим знаком. А этот знак часто легко меняется в нас на противоположный изменившимися внешними влияниями. По инерции, мы ещё пытаемся сохранить прошлый "трезвый" взгляд, но через какое-то время мы уже сами убеждённо верим, что чёрное это белое, и нет ничего более нормального, чем ходить на головах, а думать более другим местом.
Соответственно, для осознания такой тенденции в себе и выхода за её пределы, надо пытаться всегда чувствовать то что думаешь и думать то что чувствуешь.

2. Умные вещи способны значительно облегчить жизнь. И это замечательно. Но в конструкции человека заложена такая глупая системная ошибка, что он способен оставаться человеком, только стремясь работать за пределом своих возможностей. Как говорила Королева из Зазеркалья Алисе: "Мы должны бежать изо всех сил, только чтобы оставаться на месте. Если же ты хочешь куда-нибудь попасть, ты должна бежать ещё быстрее".

3. Соответственно, чтобы что-то получить, надо сначала заплатить. Увы, знаменитая "таблетка хитрого человека" -- вещь конечно замечательная, но стоит она очень дорого -- далеко не всем по карману... На её покупку придётся долго копить и экономить уже имеющиеся средства.

4. Неспособность ценить эти самые имеющиеся собственные средства -- то, что нам уже дано. Даже собственную жизнь -- получив которую "даром", мы размениваем её по мелочам, даже не задумываясь о том, что может прийти время, когда придётся платить по счетам за это "мелочное" существование.

5. Неспособность ценить "чужие" средства -- то, что нам может быть дано, если мы готовы заплатить активным усилием и вниманием. Неспособность, часто вплоть до агрессии как раз против тех людей, которые пытаются предложить нам "таблетку от глупости"... Как говорил тот же Георгий Иванович: Если вы даёте человеку что-то действительно ценное, он вначале изогнётся в поклоне, в другой раз едва заметно кивнёт, а в следующий раз уже оскорбит вас за то, что дали мало, или дали "не то", или не достаточно вкусное...

Список можно продолжать, но всё это лишь отдельные фрагменты мёртвого слона. Чтобы его собрать и оживить, требуется совсем другое активное мышление, которое только и можно называть подлинным мышлением, и которое является как бы перпендикулярным обычному нашему уму, привычно требующему "то вкусное"...

Причём, вопреки обычным представлениям, путь к этому новому мышлению лежит не вверх... Наоборот, это как бы дорога вниз -- спуск на уровень "обыкновенного идиота" с наших заоблачных высот круглых, квадратных, многогранных, полиэдральных и прочих изотерических просветлённых идиотов.

И все базовые техники работы с двигательным, эмоциональным и мыслительным центрами являются всего лишь нулевым уровнем в этой задаче. Но этот нулевой уровень служит задаче создания устойчивого фундамента, с которого только и может начать свой рост наша подлинная индивидуальность, в противовес ложной личности, управляемой внешними влияниями и случайными ассоциациями.

Правда этого нулевого уровня недостаточно для преодоления собственной глупости.
Как говорится, чтобы получить золото, надо уже это золото иметь. Требуется ещё наличие особого качества, которое можно назвать 'проницательность'. В зависимости от типа, это качество присутствует в каждом из нас. Но чтобы им воспользоваться для работы, мы должны сначала найти его и украсть в том центре, где оно есть.
larkin_donkey: (Default)

"Чтобы помогать другим, человек должен сперва научиться быть эгоистом, сознательным эгоистом.
Только сознательный эгоист способен помогать людям. В нашем нынешнем состоянии мы ничего
не можем сделать. Человек решает быть эгоистом, но вместо этого отдаёт последнюю рубашку:
потом он решает отдать последнюю рубашку, а сам, напротив, отбирает последнюю рубашку у того,
кому собирался отдать свою. Или он решает отдать собственную рубашку, но вместо этого отдаёт
чью-то чужую и оскорбляется, если кто-то отказывается пожертвовать своей рубашкой,
чтобы он мог отдать её другому."
"В поисках чудесного"

В чём же принципиальная разница между обыкновенным и подлинным, сознательным эгоизмом?

Разница, видимо, почти такая же, как между безнадёжным объективным идиотом и безнадёжным субъективным идиотом.
Первый объективно безнадёжен, у второго есть субъективная надежда перестать быть безнадёжным.

Также и у сознательного эгоиста есть шанс когда-нибудь перестать быть эгоистом.

"Все религии говорят о смерти во время нашей жизни на земле.
Смерть должна предшествовать возрождению. Но что должно умереть?
Ложная вера в собственное знание, самолюбие и эгоизм.
Наш эгоизм должен быть сломан."
"Взгляды из реального мира"
Как раз об этом обычном "эгоизме", присущем всем нам смертным, как "последствиях кристаллизации" одного непопулярного и малоизвестного органа в нас, очень живописно рассказывает в книге "Всё и Вся" г-н Вельзелвул.

Но кроме него существует ещё и другой, сознательный эгоизм, только с помощью которого мы можем со временем стать подлинными альтруистами, а не разбавленной сентиментально-спиритуальной версией альтруиста-лайт, в перемешку с нашим обычным эгоизмом.

Этот сознательный эгоизм прямо противоположен эгоизму обычному, заставляющему гоняться за случайными призраками желаний и удовольствий различных "я" в нас, делая нас рабами этих призраков и заставляя забывать не только о других, но и о самом себе, о целях которые я считаю самыми важными для себя.

И в этом смысле, быть сознательным эгоистом -- значит стремиться к освобождению ... перестать быть рабом этих призраков ... делать то, что 'Я' хочу ... стать "свободной" индивидуальностью.

Стать свободным в понимании: свобода - это ответственность. И как подлинный эгоист, думающий о собственном благополучии, если я стремлюсь также быть объективным и интеллигентным (в изначальном смысле этого слова), я буду осознавать, что моё собственное благополучие неразрывным образом связано и зависимо от благополучия и гармоничного баланса со всем и всеми, кто меня окружает.

larkin_donkey: (Default)

В догонку ещё довольно интересные выдержки из книги "Наука идиотизма" о двух типах идиотов,
относящихся к геометрическим: 7 - Квадратный, 8 - Круглый, 9 - Зигзагообразный.

"Круглый Идиот - один из двух или трёх типов, упоминаемых также в "Вельзевуле".
В своем примитивном смысле, Круглый Идиот означает полное отсутствие проницательности
и умения разбираться. Он воспринимает всё ошибочным образом, в терминах собственной
субъективности. Иногда м-р Гурджиев говорил о Круглом Идиоте, как находящемся в
особенно тяжёлой ситуации: в его фигуре не существует точки спасения, откуда возможно
бегство. В конечном итоге он становится истеричным, или Зигзагообразным Идиотом.
Но пока что он является безответственным. Поэтому он всегда счастлив: что бы он ни
делал, никто не может его упрекнуть. Он всегда может сказать: 'Что же вы хотите?
Я ведь Круглый Идиот!'...

Последним из геометрических является Зигзагообразный Идиот.
Тост за него каждый раз обрастал всё новыми и новыми деталями -
"привнесёнными из эзотерической группы" - по ходу времени.
В конечном итоге, он установился в следующей форме:

За здоровье всех Зигзагообразных Идиотов! Иначе говоря... )

larkin_donkey: (Default)


Полное адаптированное издание:

"Метод хитрого человека
или следуем коротким путём
от полиэдрального идиота
до обыкновенного
и обратно!"



С выходом нового гида, наконец, не придётся блуждать.
Подробные пошаговые инструкции!

От рецепта знаменитой таблетки хитрого человека,
до детальных указаний по направлению Работы,
передававшихся ранее только напрямую ученикам
для идиотов высших рангов - с 13 по 16 ступени -
врожденного, патентованного, полиэдрального...
larkin_donkey: (Default)

"Этим утром несколько человек из нас собрались вместе, чтобы попытаться восстановить то, что Гурджиев сказал нам о роли Иуды. Иуда явился не только прямой и эффективной причиной существования для нас Иисуса -- вот уже в течение 2000 лет Бога для половины человечества, -- но роль его в этом была высочайшей.

- 'Я не часто молюсь Богу. Я не хочу беспокоить по пустякам Его Бесконечность.
Но когда я пьян, я молюсь Иуде.' (пауза) 'А я почти всегда пьян'.

Он говорил очень экстравагантно о роли Иуды, как единственной подлинно сознательной самопожертвенной роли. Истинно величайшей в явлении христианства. Об Иисусе, как 'просто маленьком еврее', и т.д. Если даже не брать в расчёт то, что было сказано просто для шокирования новичков, остаётся последовательное учение об Иуде, как сыгравшему крайне важную роль, без которой христианство, как мы его знаем, не могло бы существовать."

"Идиоты в Париже" - Элизабет и Дж.Г.Беннетт


"Спрашивающий: Я пытался почувствовать угрызения совести, но это чувство раскаяния переполняет и сокрушает меня. Я не могу забыть, что именно от раскаяния удавился Иуда.

Гурджиев: Почему Вы говорите об Иуде при этом? Что Вы знаете об Иуде? Он был великим посвящённым, вторым учеником после Св. Иоанна Крестителя. Всё, что сказано о нём - это ложь. Если Вы желаете знать, он был даже учителем Христа."

Паттерсон - "Голоса в темноте".


Звучит действительно немного шокирующе. Но вообще подобные упоминания о роли Иуды со стороны Гурджиева, хоть и нечасты, но выглядят довольно последовательными... От разговоров еще в Питере в 1916 году о значении акта Иуды, смысле Тайной вечери и т.д., до последующего изложения в главе "Религия" книги "Всё и Вся" роли Иуды, как самого преданного и посвященного изо всех ближайших последователей Иисуса Христа.

Интересно ещё, насколько эта "неканоническая" версия согласуется с опубликованными недавно отрывками "Евангелия Иуды", по найденным в 1976 году в Египте коптским рукописям...


larkin_donkey: (Default)


"Продолжив, Гурджиев сказал, что даже Бог совершил ошибку, одну большую ошибку.

Мисс Гордон ответила, что она думала, Бог предусмотрел всё необходимое, чтобы предупредить влияние Беспощадного Геропаса - Времени, стирающего всё живое.

- "Да, всё кроме одной вещи; он создал зонтик, тогда как вместо него ему надо было сделать клизму, а теперь он - идиот, и также как все остальные сидит по уши в галошах."

"Journey Through This World"
larkin_donkey: (Default)

В чем разница между обычным и сознательным эгоистом?

Существует обычный эгоизм, заключенный во всех нас, смертных -- источник всей ненависти и вражды между людьми -- причина которого, по словам Гурджиева, кроется в "последствиях" внедрения в нас одного малоизвестного органа, заставляющего видеть реальность шиворт-навыворот.

И есть ещё "эгоизм", как один из ключевых, часто очень плохо понимаемых, символов, о котором сказано, что только он может помочь человеку стать подлинным альтруистом (а не "альтруистом-лайт", облегченной сентиментально-спиритуальной версии):

"Если человек взглянет на себя и увидит, что он представляет собой в действительности, он не будет мечтать о помощи другим людям, даже от мысли об этом ему станет стыдно. Любовь к человечеству, альтруизм - всё это очень красивые слова; но они имеют смысл только тогда, когда человек может по собственному выбору и решению любить или не любить, быть альтруистичным или эгоистичным. Тогда его выбор имеет ценность. Но если выбора нет, если человек не может быть другим, если он только таков, каким его сделал или делает случай, если сегодня он альтруист, а завтра - эгоист, а послезавтра - опять альтруист, тогда во всём этом нет никакой ценности. Чтобы помогать другим, человек должен сперва научиться быть эгоистом, сознательным эгоистом. Только сознательный эгоист способен помогать людям. В нашем нынешнем состоянии мы ничего не можем сделать. Человек решает быть эгоистом, но вместо этого отдаёт последнюю рубашку: потом он решает отдать последнюю рубашку, а сам, напротив, отбирает последнюю рубашку у того, кому собирался отдать свою. Или он решает отдать собственную рубашку, но вместо этого отдаёт чью-то чужую и оскорбляется, если кто-то отказывается пожертвовать своей рубашкой, чтобы он мог отдать её другому."
'В поисках чудесного'

Такой "подлинный" эгоизм -- это, прежде всего, осознание своего ничтожества, жалкого состояния, в сравнении с тем, кем я мог бы быть по праву рождения, вместе с желанием стать подлинной свободной индивидуальностью ... быть способным делать то, что я хочу ... (в гурджиевском понимании: "свобода - это ответственность")

Так что, можно сказать, что разница между 'обычным' и 'сознательным' эгоистом та же, что и между 'безнадёжным объективным идиотом' и 'безнадёжным субъективным идиотом'.

larkin_donkey: (Default)

"Этой ночью мы пили тост за нашего Извивающегося Идиота, Венди.
Как только тамада провозгласил его, Гурджиев поднял свой бокал за неё:
"Да поможет Вам Бог трансформироваться в Обыкновенного Идиота,
который находится очень высоко...
Сразу после Уникального, когда последовательность начинается снова".

Венди поклонилась в благодарность за его слова: "Я надеюсь, что исполню
Ваше пожелание, мистер Гурджиев".

"Не надеяться...", - он резко оборвал её, - "Надежда, по моему мнению, как раз та
дьявольская вещь, из-за которой человек уже практически не является человеком.
Человек должен использовать то, что он имеет, а не надеяться на то, чего нет".

- Кэтрин Халми. "Неоткрытая страна".

larkin_donkey: (Default)
"Никогда не воспринимайте деньги эмоционально."
Джейн Хип

"Французская группа рассказала о его аресте. Друг, связанный с полицией, предупредил его, что не стоит хранить иностранную валюту дома. Ученики, приезжающие из-за границы, особенно американцы, привозили крупные денежные пожертвования - тысячи долларов. По закону их следовало тут же обменять на франки. Но Гурджиеву нравилось хранить иностранные банкноты. Однажды его предупредили о предстоящем обыске и посоветовали избавиться от всего подозрительного. Он заявил: « В моем доме они ничего не найдут.» В тот же день пришедшие полицейские, заглянув под матрас, нашли много различной иностранной валюты. Его забрали в участок и поместили с отпетыми уголовниками. Рассказывая впоследствии эту историю, он говорил, что один из сокамерников подошел к нему и спросил: «Ну что, старина, какой раз сидишь?» Гурджиев ответил, что первый, и понял, что потерял всякое уважение. В следующий раз в ответ на тот же вопрос он величественно произнес: «Восемнадцатый!» и мгновенно стал центром всеобщего восхищения. Это число имело скрытый смысл, поскольку в гурджиевской классификации "идиотов" представляло наивысший уровень, который может Достичь индивидуум во Вселенной своими собственными усилиями.

В магистрате Гурджиев представился бедным стариком, ничего не мыслящим в валюте и с трудом говорящим по-французски. Его отпустили, и дома он, активно приукрашивая, рассказывал об этом друзьям и ученикам. Когда его спросили, почему он пренебрег предупреждением, он парировал: «Я никогда не бывал в тюрьме. А в жизни надо попробовать все.» Он очень любил рассказывать эту историю на публике и не уставал повторять ее. Всякий раз, рассказывая, как спрятал деньги под матрасом, он с задорной улыбкой ребенка-непоседы говорил: «Хорошенькое я выбрал местечко? Разве нет?»"

"Свидетель", Дж.Беннет
larkin_donkey: (Default)

Ступень 'Безнадёжного идиота' была у Г. чуть ли не ключевой в его типологии, как некая отправная точка Zero для начала реальной внутренней работы.

"Сегодня вечером, когда мы добрались до Безнадежных Идиотов, Г. был очень серьёзен и, после Дополнения, заговорил об 'этой маленькой цели', не подохнуть как собака. И что каждый должен поставить себе такую цель. Каждый должен иметь желание 'не быть такси', и приобрести подлинного владельца, а не просто поток пассажиров."

* Беннетт, «Идиоты в Париже»



Наука Идиотизма - Безнадежные Идиоты.



"В другой раз, за обедом, во время тостов за идиотов, он снова спросил меня:
- 'Какого сорта идиот Вы сейчас?'
- 'Я не знаю'.
- 'Вы должны рассказать мне. Вы обязаны это знать', - сказал он с нажимом. 'Человек должен знать себя'.
- 'Тогда я думаю, я безнадёжный, с некой надеждой'.
- 'Да, Вы действительно безнадёжный идиот'.

После чего был произнесен тост: 'За здоровье всех безнадёжных идиотов, как объективных, так и субъективных. Следует добавить, что только те, кто работает над собой в этой жизни, умрут достойно; кто не работает - подохнут как собаки'. Тост был выпит под арманьяк.

- 'Каким Вы хотите быть, объективным или субъективным?', - спросил он меня.
- 'Конечно, субъективным', - ответил я. 'Я не хочу подохнуть как собака'.

Он добавил: 'Каждый человек считает себя Богом, но субъективный безнадёжный идиот иногда знает, что он не Бог. Объективный безнадёжный идиот - дерьмо. Никогда не сможет стать чем-то, никогда не сможет ничего сделать. Субъективный безнадёжный идиот имеет возможность не быть дерьмом. Он пришёл к такому месту, где он знает, что он безнадёжен. Он осознал своё ничтожество, небытие'.

* Pg. 76 - Journey Through This World - C.S.Nott



"Когда мы добрались до Безнадёжных Идиотов за ланчем, Г. пообещал мне дать Дополнение. Мы выпили и продолжили трапезу. Потом он повернулся ко мне снова и сказал, что существует ещё одно Дополнение к тосту, но только лидеры групп, etc, знают его. Оно говорит, что для того, чтобы умереть достойно, человек должен работать сейчас: иначе вся наша работа - мастурбация и фантазии. Если мы не работаем сейчас, мы умрём не просто как собаки, а как очень грязные собаки".

* Pg. 20 - Idiots In Paris - John & Elizabeth Bennett




"За ланчем он снова говорил о Безнадёжных Идиотах, и сказал, что если кто-то ставит себе целью умереть достойно, он мог бы показать нам, как быть бессмертным, и, глядя прямо на меня, он сказал: 'Бессмертным; это большая вещь. И это еще не всё, так как Вы можете стать одним из тех Существ, которые значимы даже для нашего Господа Бога."

"Он подробно рассказал о микроорганизмах в капле воды и сравнил человека на Земле с подобными мельчайшими частицами. Обычные люди не существуют и не могут существовать для Бога или даже для ангелов. Как он сказал одному человеку, 'Вы настолько ничтожны, что даже самый маленький дьявол не в состоянии Вас увидеть'. Изображённая им грандиозная картина различия между обычными существами и Великими Существами внушила благоговение в моём сердце. Я была переполнена раскаянием за те жалкие усилия, которые пытаюсь делать."

* Pg. 58 - Idiots In Paris - John & Elizabeth Bennett




"Он говорил о Безнадёжных Идиотах - самое яркое впечатление этого вечера. Он сказал, что беда в том, что почти никто не имеет цели любого сорта. Некоторые ставят себе целью помочь Его Бесконечности - но это очень большая цель, не для каждого. Но каждый способен прийти к подобной цели, если они начнут с простой цели 'только не умереть как собака, но умереть достойно'. Каждый может это понять. Если каждый поставит себе это целью - в течение одного месяца, они обнаружат, что это полностью изменит всю их жизнь. 'И я Вас уверяю', - сказал он, глядя в мои глаза с улыбкой, выражающей доброжелательность и понимание, - 'истинно, эта жизнь может быть иногда хорошей, объективно."

* Pg. 83 - Idiots In Paris - John & Elizabeth Bennett



larkin_donkey: (Default)
"Когда произносился тост за Сострадательного Идиота, Пиндер спросил, кто это такой.

'Все являются идиотами, даже Бог,' ответил ему Гурджиев. 'Если некая компания идиотов видит кого-то, кто представляет собой другой отличный от них тип идиота, они сердятся на него и начинают его оскорблять. Это очень характерно для подобных идиотов. В то же время, "сострадательный" означает, что среди этой компании иногда находится идиоты, которые знают, что они вместе являются идиотами, поэтому им жалко всех и они не ставится сердитыми. Они сострадательные. Я - уникальный идиот, так что я больше не этот идиот сострадательный."

Ladies of the Rope - Patterson
larkin_donkey: (Default)
Немного науки... =)
'
Идиот', от греческого корня idios -- 'свой собственный', индивидуальность.

Наука идиотизма преподавалась Гурджиевым во Франции, обычно по субботам после турецких бань, как ритуал в форме произнесения тостов за Идиотов. Как уверял Георгий Иванович, это древний обряд инициации, практикующийся уже 4,500 лет и отражающий секреты внутренней жизни человека.

Типология идиотов - это своеобразная шкала разумности из 21 типа.
Начинает её 'идиот обычный'. Самые верхние 4 ступени представляют духовную иерархию, отражающую градации объективного разума, и замыкаемую 'Уникальным Идиотом', самим Господом Богом.

1й этап работы в рамках этой науки, конечно, осознание своей ступени идиотизма. Но фишка ещё в том, что правильная работа над собой, после этого, должна вначале идти не вверх, а вниз, к уровню Обычного Идиота, как фаза 'пролезания сквозь игольное ушко', с 'осознанием собственного ничтожества'. Иначе, на определённой стадии, развитие будет неизбежно остановлено 'неправильной кристаллизацией', представляющей сплав отпределённой части сознания на основе 'ложной личности' или 'главной черты', ака 'дефекта'. Причина в том, что именно этот дефект[ы] обычно выступает в качестве изначального фактора, дающего импульс неправильному развитию. Базовые техники работы над собой, такие как самонаблюдение и самовспоминание, ставят как раз своей задачей "опускание чувства собственной важности" до уровня Обыкновенного Идиота, ака Обывателя.

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios