larkin_donkey: (cross-ld)
То, что сама душа, наше "я" или "самость", должна быть Дьяволом — кого мы обычно зовём "врагом", "противником", "искусителем", "драконом" (и редко по собственному имени) — может казаться поразительным и пугающим, но факт этот — далеко не просто очередное оригинальное утверждение. Если мы продолжим изучение этого вопроса, то легко обнаружим, что в разных видах такое равенство между душой и Сатаной часто провозглашалось и что оно предоставляет нам практически совершенное решение всех тех проблем, которыми обладает "личность" последнего. Оба достаточно "реальны" для всех прагматических текущих целей, где в активной нашей жизни со всяким "злом" надлежит бороться и дуализм противоположностей неизбежен. Но сами по себе они не более являются отдельными "принципами" и не более в действительности реальны, чем темнота, являющаяся ничем иным, как лишением света.

Никто не станет отрицать, что именно внутри нас находится поле битвы, на котором решается конфликт души, где должна вестись борьба до конца. Где ведёт свой бой Христос, там же надо искать и врага его, Антихриста. И вряд ли кто, если отставить в сторону "предрассудки", станет притязать, скажем, на то, что Искушения святого Антония, как изображены они в картине Босха, можно трактовать как-то иначе, чем "проекции" внутренних напряжений.

Как "Герника" Пикассо является зеркалом дезинтегрированной души Европы, также и "ад современного существования", дьявольские рога и жало являются образом наиболее злой твари в самом человеке. Как довольно часто нам об этом говорили древние и современные авторы, слова которых мы никогда не воспринимали достаточно серьёзно: "человек — свой самый злейший враг".

С другой стороны, лучший дар, о котором может просить человек — быть "в мире с самим собой". И действительно, пока он не находится в мире с Собой, вряд ли он может быть в мире с кем-то ещё. Он будет постоянно "проецировать" свои собственные расстройства, создавая образ "врага" — будь то Германия, Россия или евреи — своего "дьявола". Как сказано в послании Иакова: "Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?"

. . .  )
larkin_donkey: (cross-ld)
То, что мы называем собой, чему говорим 'я', на самом деле, является огромным миром, гораздо больше и разнообразнее мира снаружи, наблюдаемого нами через внешние чувства. Мы ведь не говорим 'я' тому, что видим во внешнем мире. Но постоянно говорим 'я' всему, что происходит в нашем внутреннем мире. Даже на небольшое изменение этой ошибочной привычки обычно уходят долгие годы. Но иногда на миг нас озаряет ясный свет понимания, и мы осознаём что это значит и о чём работа постоянно нам говорит. Если человек приписывает зло самому себе, он пребывает в том же неверном положении в отношении к нему, как когда приписывает себе добро и его заслуги.

Любая мысль может прийти вам в голову; любое чувство может войти в ваше сердце. Но если вы приписываете их самому себе и говорите им 'я', вы их к себе прикрепляете и уже не можете отделиться внутренне от них. Человек может избежать негативных мыслей и чувств, если он не принимает их за себя — как 'я'. Принимая же их за себя, он с ними соединяется — то есть, идентифицирует себя с ними — и уже не в состоянии их избежать.

Существуют внутренние состояния — состояния внутри всех нас — которых необходимо избегать точно также, как мы обходим стороной грязь в мире внешнем. Не надо их слушать, не надо за ними идти, не надо прикасаться к ним или позволять им прикасаться к нам. Но вы не сможете практиковать внутреннее разделение, пока приписываете всё что происходит в вашей внутренней невидимой жизни — в которой вы все реально живёте — самим себе.

В любой момент самые странные образы и мысли могут посетить нас. Если мы говорим им 'я', если считаем, что это мы сами их подумали, тогда они приобретают над нами власть. И если потом мы пытаемся избавиться от них, мы обнаруживаем, что это невозможно. Почему? Я повторю одну из моих собственных иллюстраций подобной ситуации. Представьте себе, что вы стоите на доске и изо всех сил пытаетесь поднять её. Удастся ли вам это? Нет, потому что вы сами пытаетесь поднять вверх себя самого, а это невозможно.

Потребуется значительная переориентация всех наших представлений о себе, чтобы понять, что всё это значит. Великое множество буферов и форм разных гордых и глупых способов мышления не дают нам возможности увидеть, что в реальности представляет собой ситуация внутри нас. Мы воображаем, что контролируем самих себя. Воображаем себя сознательными и всегда осознающими то, что говорим и делаем. Воображаем себя едиными, обладающими подлинным постоянным 'Я', волей, также как воображаем о себе много вещей помимо этого. Всё это стоит на нашем пути, и до того как мы реально сможем практиковать внутреннее разделение, нам потребуется совершенно новое чувство о самих себе и о том, что мы собой представляем в реальности.

[ Maurice Nicoll, Psychological Commentaries, "On Inner Separation" ]

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios