larkin_donkey: (cross-ld)
~ • ~ • ~
Но после дальнейшего чтения, я осознал, что тут затрагивается нечто совершенно другое, связанное со взглядами Отца Сильвана на характер взаимоотношений между идеями и практикой. На протяжении всего манускрипта, он постоянно предупреждает об опасности слепой веры, слепой практики, без определённого уровня интеллектуального понимания. "Отказаться от интеллекта нельзя", - пишет он - "пока интеллект сам не поймёт, почему от него необходимо отказаться, и сможет теоретически с этим согласиться. А для этого в уме должно быть выработано определённое отношение — посредством чистого восприятия, на протяжении длительного времени, обо всех необходимых идеях [выделено мной]. Тогда и только тогда возможно будет приступить к другой стадии практики. Но прежде эго само должно стать заинтересованным в собственном "уничтожении". А иначе, без подобного отношения и такого интереса, человек никогда не сможет выдержать тот эмоциональный напор и разлад, который необходим для установки правильных взаимоотношений между эго и волей. Без такого отношения и интереса, этот напор будет приводить к отступлению и повторению прежних усилий, уходу в фантазии и даже насилие различных форм. В любом случае, развитие будет остановлено.

-- из книги Джейкоба Нидлмана "Потерянное христианство"
. . . )
larkin_donkey: (Default)
В продолжение темы - о подлинном интересе и понимании в работе,
как необходимых началах для роста нашего подлинного Я.


*Дальнейшие записи*, П.Д.Успенский

В: Не могли бы Вы дать ещё пояснения по поводу ступеней, которые существуют между нами и человеком No. 4. Я хочу понять.

О: Это правильный вопрос. И Вы можете понять его из наблюдения за другими людьми и собой. Такие ступени существуют. Есть люди No. 1, 2 и 3, не имеющие вообще никакого интереса в возможности развития, или приобретении знания, или чём-то подобном. Далее, существуют те, кто имеет возможность определённого понимания, но оно постоянно перемещается от одного предмета к другому -- это ненаправленный интерес. Далее, может быть направленный интерес, начало магнетического центра, встреча со школой -- существует много школ того или другого рода, и человек может пройти через множество неправильных школ. Потом он встречает работу. Опять, здесь могут быть разные уровни. Многое из этого уже объяснялось. Люди No. 1, 2 и 3 может быть очень различными -- кто-то может быть ближе к возможности, кто-то дальше или не иметь вообще никаких возможностей.


*Четвёртый путь*, П.Д.Успенский
В: Я нахожу трудным для себя увидеть разницу между 'Я' и 'Мисс Б.'.

О: Как я уже только что сказал, в разделении между 'Я' и 'Мисс Б' практически всё - это 'Мисс Б'. 'Вы' можете перерасти 'Мисс Б' только на основе вашего интереса в Системе, потому что реальное 'Я' не может расти ни из чего другого. Весь имеющийся для такого роста материал никогда не сформируется во что-то без этих идей, без этого интереса, потому что он удерживается вдоль определённой линии, в определённом направлении.

**

В: Я задаю эти вопросы, потому что иногда сам сомневаюсь в подлинности моего интереса в работе -- может быть, я обманываю сам себя.

О: Только Вы сам можете дать на это ответ; и опять же, только в случае, если не забываете фундаментальные принципы и не говорите 'Я' чему-то, что является только одним из многих 'я'. Вам надо как следует узнать эти другие 'я' и помнить о них. И забывать об этом очень опасно, потому что тогда лёгкого толчка или небольшого изменения будет достаточно, чтобы нарушилось всё.

**

Главный момент, о котором я говорю -- это понимание. Я имею в виду понимание работы, необходимости работы, требований работы, общего плана работы, и интерес во всём этом. Это то, что является обязательным. Человек не может понять методов работы, пока он не поймёт её общее направление. И когда он сможет понять направление, это поможет ему понять много других вещей, которые он хочет понять. Как видите, человек не может избежать своей доли участия в этой части работы. Если по той или иной причине он избегает этого, он не сможет приобрести ничего больше.


larkin_donkey: (Default)
В продолжение... поиски общей цели/интереса и чем их сохранить?


*Запись встречи с П.Д.Успенским*

Мисс С. - Как сделать мою цель более сильной? Я чувствую, что ничтожно малое количество моих "я" заинтересовано или хотя бы относится сочувственно к этой работе, и что, когда я не нахожусь в таком рабочем "я", у меня вообще отсутствует всякая цель. Из-за этого отсутствия цели, похоже, я пришла к полной остановке. На несколько мгновений возможно, из моих наблюдений, я могу испытывать антипатию к себе и желание измениться, но это желание непродолжительно. Похоже, крайне важно для меня находиться в рабочих "я" как можно чаще, но как достичь этого?

М-р О. - Вариантов ответов тут много, но лучший возможный путь понять здесь следующий. Предположим, что у вас нет достаточно энергии для самовспоминания, для работы или интереса к работе. Тогда Вы должны накопить эту энергию, удержать эту энергию. И как можете Вы аккумулировать её? Только прилагая усилия. Другого пути нет. Пытаясь бороться с привычками, пытаясь наблюдать себя и так далее.
larkin_donkey: (Default)
В продолжение темы...


*Запись встречи с П.Д.Успенским*

М-р Е. Я обнаружил, что интерес в любом деле является практически синонимом идентификации -- чем больше мой интерес, тем сильнее я отождествляюсь с предметом. Очевидно, что это нежелательно, но в определённом смысле, похоже, что именно эта идентифицированность даёт мне энергию и стимул заниматься данным предметом. И очень трудно увидеть, что 'интерес' может означать без идентификации. Соответствует ли реальный интерес некому качеству сущности, и если это так, как я могу увидеть, что возможно иметь интерес без идентификации?

М-р О. Нет, это разные вещи. Мы поговорим на эту тему, когда Вы сами обнаружите это, а пока собственно и говорить не о чем, раз Вы считаете, что это одно и то же. Но когда Вы обнаружите, тогда у нас будет материал для обсуждения.



Собственно, "мистер Е" говорил тут об эмоциональном интересе, который и невозможен без идентификации... Но существует ли в нас что-то способное испытывать "более другой" интерес?

Вопрос интереса связан напрямую с вопросом внимания. И также, как внимание, бывает разных уровней, что довольно легко наблюдать в себе. Механические части наших центров не требуют для своей работы внимания/интереса. Эмоциональным частям, наоборот, требуется сильный интерес и идентификация. Внимание в этом случае привлекается и удерживается притяжением самого объекта и, соответственно, не требует каких-то усилий и намерения для его удержания. В интеллектуальных же частях никакого внешнего притяжения нет и мы должны уже сами направлять интерес и контроллировать своё внимание.
larkin_donkey: (Default)

Постепенно ваш интерес привязывает вас к новой вещи до такой степени, что вы погружаетесь в неё с головы до ног; внезапно оказывается, что вы не владеете больше ей, вы исчезли, вы связаны и растворены в этой вещи; на самом деле это она владеет вами, она захватила вас, и эта безрассудная страсть, эта способность быть захваченным является, под множеством различных обличий, качеством каждого из нас. Это связывает нас и не даёт нам быть свободными. По тому же принципу, это отнимает наши силы и наше время, не давая возможности быть объективными и свободными -- двух сущностно важных качеств для любого, кто решает следовать путём самопознания.

*Взгляды из реального мира*
larkin_donkey: (Default)
[мысли на тему интереса в жизни и работе]

Мисс С.: Исходит ли отсутствие интереса текущими событиями, газетами и тому подобным из некого глубокого состояния сна, или же это скука, негативная эмоция? Можете ли Вы дать определение?

Мр. О.: Я не могу дать определение, это просто слова. Отсутствие интереса в подобных вещах может являться отсутствием понимания или же это может быть понимание. Между этими двумя - огромная разница. Поэтому как я могу сказать, в чём причина отсутствия у вас интереса? На самом деле, интересоваться разными вещами очень полезно. Если человек безразличен к одной вещи и к другой, через некоторое время он может стать безразличен ко всему. Но только наблюдение может показать вам причину безразличия.

*Запись встречи с П.Д.Успенским*, 24 октября 1935

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:34 pm
Powered by Dreamwidth Studios