larkin_donkey: (cross-ld)
[ продолжение, начало здесь. ]

~ • ~ • ~
. . . Описанное представляет собой особые и редкие моменты в существовании многих 'обычных людей'. Но что касается нас сейчас, нам надо найти больше доказательств того факта, что мы перемещаемся бесконечно вверх и вниз по некой внутренней шкале — вверх и вниз внутри определённых рамок — пределы вверху и пределы внизу. Причём, некоторые состояния, признанные 'аномальными' — внешне хорошо известные — фактически находятся даже ниже наших обычных состояний. Будет довольно интересным сейчас очень бегло по некоторым из них пройтись. (Вы потом можете обнаружить и другие подобные, или узнать об этих подробнее, если интересно)

1. Состояние сильного опьянения — может быть поразительным для хорошего стороннего наблюдателя. Обычный 'контроль' со стороны личности (главным образом, стандартный код поведения) ослабевает, позволяя всем причудам 'низшего ума' выражаться свободно. Осознание окружающей обстановки при этом очень слабое, оставляющее лишь смутные воспоминания, если таковые вообще сохраняются. Это состояние находится незначительно ниже наших обычных, более рассеянных состояний.

2. Гипноз, в классическом понимании этого слова. Внушение, наложенное на слабый ум другим, более сильным, редуцирующее активность первого вплоть до полного подчинения, я думаю, является наиболее известным примером. Характерно полное отсутствие осознания окружения, также как своих действий, а иногда и боли. В обычной ассоциативной памяти ничего не регистрируется.

3. Сумасшествие — психические заболевания — невроз. Абстрактно, об этих состояниях я могу сказать очень мало, поскольку причин их проявления огромное множество. Если причина в наследственности, то безусловно, это означает, что сущность покалечена и ни о какой эволюции не может быть речи. Хотя не надо забывать также о загадочных фактах проявления вспышек высшего сознания при некоторых формах подобных недугов. Аналогично, как это случается под действием определённых сильных наркотиков. Но это всё вещи 'вне законов', которые не могут никуда вести — всего лишь подтверждающие, для тех кто не отрицает подобного знания, что эти высшие сферы в нас существуют.

Читать далее . . . )
larkin_donkey: (l7)
Если вы помогаете другим, то и вам обязательно помогут.
Может быть завтра, возможно через сто лет, но помощь придёт.
Природа обязана оплатить свой долг...
Это математический закон, а вся жизнь есть математика.

-- Г.И. Гурджиев.



[ Уильям Блейк. иллюстрация к "Божественной комедии" ]
larkin_donkey: (cross-ld)
В прошлом году уже писал по этому поводу в заметке "о личности, эго и демиургах...".

В развитие темы, ещё интересный фрагмент из "Психологических Комментариев" Мориса Николла
[в моём переводе]:

~ • ~ • ~
Любая восходящая октава должна начинаться Пассивным Do.
Также и Октава Работы начинается не с самой работы, а с определения ценностей. Она не начинается с желания что-то делать, веры в свою способность что-то сделать и возникающих из этой опасной иллюзии следствий. Считать себя способным делать — например, думать, что мы можем, если только пожелаем, легко изменить своё Существо и стать другими, поступать по другому — как раз и означает мыслить от Активного Do.

Что это значит — начинать с Пассивного Do?
Некоторые думают, что силой можно достичь чего угодно. Также как могут верить, скажем, что возможно заставить людей поверить в Бога насильственным путём и страхом наказания. Это и есть начало действия Активным Do. Или начало действия с неправильного отношения. Начинать с Пассивного Do означает нечто совершенно другое. Тема сама по себе очень интересная для изучения в различных ситуациях — как мы всё время берёмся за дело с помощью Активного Do и постоянно терпим неудачи, поскольку не смогли начать правильно.

Как уже было сказано, Октава Работы начинается не деланием, но оцениванием. Поскольку это восходящая октава, начинаться она должна Пассивным Do — поскольку все восходящие октавы берут начало с Пассивного Do. В данном случае, внутреннее определение ценности для нас Работы должно формировать в нас звучание такого Пассивного Do.

Ваше отношение к вещи, которую вы цените, будет совершенно другим, в сравнении с вещами, которыми вы не дорожите. Каждому отношению соответствует своё психологическое состояние. И надо понимать, что неверное психологическое состояние в практическом плане полезно не более, чем попытки открыть дверь неподходящим ключом. Умение ценить Работу является как раз тем правильным психологическим состоянием, с которого надо начинать. Когда вы дорожите чем-то, вы помните о нём, заботитесь и проявляете постоянный интерес, направляете внимание и терпеливо пытаетесь узнать о нём больше. Через умение ценить, если оно действительно велико, вы воспринимаете себя, как имеющего второстепенное значение, поскольку начинаете считать несоизмеримо высшей ценность того, чем вы дорожите. Работа гораздо выше нас, поэтому подойти к ней возможно только через развитие умения ценить... Об этом много говорится в Евангелиях, как например в притче о Царствии Небесном, которое "подобно сокровищу, скрытому на поле, и которое, нашедши, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то".

Читать далее . . . )
larkin_donkey: (cross-ld)
[ Хороший материал для размышления, из групповых бесед А.Р. Орейджа ]

~ • ~ • ~

Почему наша жизнь так коротка? Почему недоступна нам нормальная человеческая жизнь, продолжительность которой должна быть три или четыре столетия. Ответ на этот вопрос можно разделить на две основные составляющие:

  1. Вопрос времени.

  2. Вопрос 3х центров.

С точки зрения центров можно сказать, что мы подобны часовому механизму, заводящемуся при помощи трёх пружин. В зависимости от наследственности и окружения периода формирования, завод этот может различаться, но все три пружины изначально взводятся на продолжительность хода не менее двух или трёх столетий.

Что же нарушает работу часового механизма, заставляя пружины раскручиваться гораздо раньше отведённого срока?
Проблема в неработающем в нас должным образом "регуляторе".

Что же это за регулятор? . . . )

larkin_donkey: (cross-ld)
Продолжение заметок Кэтрин Халми по беседам с Гурджиевым. Начало / оглавление здесь.

~ • ~ • ~ • ~ • ~

ЗАКОН ТРЁХ — На космологической шкале, действующий в пределах её первых трёх нот, действующий далее в области толчка. Шок этого толчка может вывести нас за пределы статус кво. Этим толчком является самонаблюдение.

В нас присутствуют три силы. Две из них не представляют проблемы для наблюдения и видны повсюду: плюс и минус, мужское и женское, электричество, etc. Наша мысль всё утверждает, тело отрицает. Третья сила является нейтральной балансирующей силой. Пример такой третьей силы — наука.

Если изобразить взаимодействие сил внутри нас в виде треугольника, то утверждение и отрицание образуют две его непрерывные стороны. Но этот треугольник не способен сохранять для себя результат действия сил, снизу он остаётся открытым и вся возникающая в нём энергия утекает через основание треугольника.

Основание треугольника необходимо закрыть, заткнуть течи.

Далее... )
larkin_donkey: (cross-ld)
В продолжение/развитие прошлой темы ("слоган для бытия")... Как я уже писал в комментах:

Но в вопросе нашего перехода от реального к "иллюзорному бытию" речь идёт именно о фазе переворота, которая проявляется гораздо позже и связана с переходом от естественной пассивной, к противоестественной активной личности.

В пояснение, говоря сначала языком теории (в моём понимании и изложении):

В терминах 3х-составной диаграммы питания организма человека, это как раз, по сути, причина того, что третья октава в нас, инициируемая входящими впечатлениями, застревает ещё на первой ноте Do, не получая дальнейшего развития -- сам по себе, факт непонятный, так как в этом месте нет законного интервала.

Но это можно понять, если вспомнить о разнице между восходящими и нисходящими октавами.

Примером нисходящей октавы является Луч Творения.
В 1й триаде сил такой октавы активной силой является начальное Do.

Все три октавы Пищевой Фабрики человеческого организма являются примерами восходящей октавы.
Нота Do в 1й триаде сил такой октавы всегда должна быть пассивной силой.

В разнице между этими пассивным и активным Do, по сути, и заключается причина переворота нашего развития в фазу "иллюзорного бытия". Восходящяя октава не может развиваться в присутствии активного Do. А наша личность, вместо того чтобы стать питательной основой для дальнейшего развития сущности (законной активной силе в 1й триаде) вплоть до точки "Mi 12" в месте второго толчка -- наоборот, приобретает активную роль за счёт упомянутых уже "прибавок к бытию" от известных товарищей.

Лишённая собственного внутреннего света, но претендующая на роль Творца, наша личность постепенно превращается в монстрообразного Демиурга, каким он изображается в гностицизме. Соответственно, изменение направления восходящей октавы на нисходящую демиургическую создаёт разрыв "земли и небес" за счёт перенаправления энергий. Обладающие же возможностью приобретения реального бытия частицы света, составляющие ядро нашей сущности, оказываются при этом захваченными сферой материального мира, не способные вернуться домой.

В основе всей этой чертовщины... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Продолжение заметок по беседам с Гурджиевым.
Начало / оглавление здесь.



Закон Трёх действует в каждой из нот октавы.

Но человеческое развитие (среднее) остановлено и остаётся в пределах первых трёх нот октавы.
Оно проходит фазы от ноты DO до ноты MI и вновь возвращается назад — всегда вращаясь в пределах всё тех же трёх.

Звук совершенного DO, как известно, был когда-то слышен в одной из комнат Великой Пирамиды, также как в одном месте в пустыне Гоби.

Наукой доказано, что когда совершенная нота DO звучит в звуконепроницаемой комнате, она будет подниматься в вибрациях вплоть до ноты MI, а затем падать вниз до DO. То же самое и с нами. . . .

Мы находимся в состоянии арестованного развития... )
larkin_donkey: (cross-ld)
[ продолжение... начало здесь:
   I. По ту сторону поведения... ]


IV. ПСИХОЛОГИЯ БУДУЩЕГО

Единственный Путь Будды. Мы сразу видим, что именно такое беспристрастное безличное наблюдение всех трёх автоматических функций нашего организма, как объективного факта (настолько объективное и не связанное ни с чем называемым нами собой, как например волны в океане) и является той самой четвёртой возможной активностью для человеческих существ.

Этот процесс не является ни физическим действием, ни эмоциональной активностью. Также не должен он быть и мыслью.

Чёткое различение между состоянием осознания чего-то и размышлением об этом — очень важная вещь в этом деле. Также, очевидно то, что для каждого из нас область наблюдения ограничена (конечно в данный момент) нашими собственными телами. К примеру, мы не можем непосредственно осознавать холодный ветер, но мы можем сознавать физическое воздействие, производимое им в наших телах.

Таким образом после рассмотрения, мы делаем вывод, что мы имеем здесь дело с некой реальной четвёртой активностью, возможной для человека, отличающейся от остальных трёх, по крайней мере, в той же степени, как они все отличаются друг от друга. Это не физическое действие, это не чувство, это не мысль. Это осознание / осведомлённость.

Мы не убеждаем самих себя при помощи логики, скажем, что наши руки опираются на горячую плиту; мы осознаём это. На самом деле, задолго до того, как у нас нашлось время для формулирования мысли по этому поводу, мускулы наших рук сократились рефлекторно и данная ситуация была встречена. И теперь нам предлагается чтобы мы были осознающими — только осознать мы должны не плиту, а сам рефлекс. Но не с целью изменения или придания ему нужного направления, а только лишь осознания его, как любого другого движения в природе. Между нами и всем внешним окружением вставлен этот автоматический механизм, наше тело, и исключительно через него, как посредника, мы только и способны воспринимать что-либо из внешней реальности.

В этом и заключается способ, посредством которого "Я" может начать своё существование как отдельная сущность, и возможно достичь некого значения, которое будет реальным. Несомненно, "Я" не в состоянии сразу, если вообще когда-либо, стремиться достичь контроля над этим сложнейшим организмом, за которым стоят миллионы лет биологической и социальной истории. Но "Я" может, по крайней мере, поддерживать с самого начала своё редкое, короткое, независимое существование именно таким образом: "Я" могу наблюдать, в смысле живого, ясного осознания синхронных действий могущественной машины — своего тела, к которому оно находит себя необъяснимым образом прикреплённым.

Мы имеем в себе неиспользуемую способность... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Интересные заметки из неопубликованных записей Кэтрин Халми — автора книги "Неоткрытая страна", активно участвовавшей в работе группы "Ladies of the Rope".
Заметки из архива Йельского университета. Решил перевести, весьма полезные для понимания...

Содержание:

I-III. По ту сторону поведения.
IV. Психология будущего.
V. Старый новый метод.
VI. Между 'хотеть' и 'нуждаться'.

Негативные эмоции.
Главная черта.
Маска.
Кинематограф.
О технике самонаблюдения.
Любовь.
Картины нашей жизни.
Об умирании по третям.
Это метод усилия.
В состоянии арестованного развития.
Закон трёх.
О сущности, личности, сущностной силе и подлинном 'Я'.

ПО ТУ СТОРОНУ ПОВЕДЕНИЯ

I.

Термин 'психология' — греческого происхождения.
'Psyche' и 'Logos' — знание о . .
Психе — имя, которое древние греки дали Душе.
Душа изображалась в виде бабочки.

Рассмотрим наиболее бросающиеся в глаза характерные особенности бабочки, чтобы понять, что именно — если действительно что-то — греки подразумевали. Её строение иллюстрирует числовую закономерность — с числом 3 в основании.
Бабочку можно разделить на 3 части — голова, грудная клетка, брюшко — где каждая, в свою очередь, делится анатомически также на 3 части.

История жизни.

Яйцо на поверхности листа. Вылупляясь, личинка съедает оболочку, затем ест лист под ней.

Далее, личинка линяет, сбрасывает кожу, обрастает новой, слегка большей чем нужно по её размеру. Ненасытность в питании. Личинка повторяет это представление 4 раза; достигая с пятой линькой полного размера личинки. Она выросла в размере, приобрела более активную защитную окраску. Вся её жизнь пока заключена только в процессах питания и приспособления к окружению; нет взаимного влияния на окружение.

С 5й линькой, гусеница начинает плести шёлковую паутину. В очередной раз кожа отбрасывается, личинка попадает в паутину, уменьшаясь в размере. Теперь это настоящая хризалида, куколка — маленький конусообразный объект, свисающий с листа или ветки остриём вниз.

Хризалида-куколка не является ни личинкой, гусеницей, ни бабочкой. Это определённая стадия развития. Твёрдая внешняя оболочка, а внутри бесформенный кремообразный подвижный флюид безо всякой структуры, содержащий ядро. Любопытный случай — иногда эскиз чертежа творения, которое должно появиться из оболочки, состоит из жидких молекул супер-протоплазмы и до времени совершенно бесформенен.

Наконец, безо всякой дополнительной подпитки, наблюдаемой снаружи, куколка раскрывается. И это уже бабочка. Ошеломляющий характер происшедшей трансформации можно представить, как если бы лошадь вдруг расправила ноги, взмахнула хвостом, проскакала по пристани и, оттолкнувшись, продолжила свою дальнейшую жизнь в качестве кита.

Мы слышим о распаде цивилизации... )
larkin_donkey: (Default)
"Умножение лучше всего производить делением"
(из личного опыта амёбы)



...обнаружено, что два основных класса клеток головного мозга (SOM- и PV-интернейроны), которые подавляют нейронную активность, делают это вполне определёнными математическими способами:
SOM-нейроны вычитают из общей активности целевых клеток;
PV-нейроны делят общее значение активности в целевых клетках.

"Конечно, это очень простые вычисления, но имеющие глубокое значение", - говорит автор работы, - "Основной проблемой в нейробиологии является концептуализация огромного массива данных в единую систему, которую можно было бы положить на язык вычислений. Но как эти разные типы клеток достигают такого, до сих пор оставалось тайной."

Эти два типа торможения различаются также по действию на диапазон откликов клетки. Каждый сенсорный нейрон даёт отклик только на свойственное ему подмножество стимулов, таких как диапазон яркости или местоположения. Когда активность делится PV-торможением, целевые клетки продолжают откликаться на тот же диапазон входящих сигналов. Но при вычитании через SOM-торможение, диапазон входящих сигналов, на которые клетки будут отвечать, сужается, в результате чего клетки становятся более селективными.
larkin_donkey: (Default)
[просто некая попытка собрать для себя мысли по поводу природы 2го сознательного толчка]

Существует всего три основных толчка, о которых, в терминах Пищевой Фабрики человека, говорится в гурджиевской работе. Один механический толчок и два сознательных. Размещённые на эннеаграмме, они должны находиться в точках 3, 6 и 9.

Первый механический толчок связан с нашим дыханием, помогая пищевой октаве (обычной пище, которую мы едим) развиваться беспрепятственно через интервал mi-fa.

Следующим является первый сознательный толчок, связанный с самовспоминанием. В свою очередь, он должен помочь октаве воздуха преодолеть интервал, движение через который уже не заложено в нашей механической природе.

Третий толчок или второй сознательный толчок, соответственно, помогает развитию октавы впечатлений и связан с работой с негативными эмоциями. Именно с него начинается путь монаха, пропуская первый.

Поскольку второй сознательный толчок связан с работой над эмоциями, точнее трансформацией отрицательных эмоций в положительные, полезно вспомнить некоторые детали, касающиеся работы эмоционального центра.

Во первых, в отличие от прочих низших центров, которые естественно и сущностно (т.е., как унаследованная часть сущности) имеют положительную и отрицательную части (помимо их деления на 3 части), эмоциональный центр НЕ имеет естественного и сущностного (т.е., как унаследованной части сущности) деления его собственных трёх частей на положительную и отрицательную стороны.
Во вторых, на нынешнем низком уровне функционирования эмоционального центра, ни одна из наших обычных эмоций не является реально положительной. Цитируя Успенского из "Психологии возможной эволюции": "Все они они могут превратиться в отрицательные эмоции под влиянием малейшей провокации или даже без всякой провокации".
В третьих, как отмечалось где-то у того же Успенского, "домом" для эффективного магнетического центра является интеллектуальная часть эмоционального центра, а его работа служит как бы предтечей будущей связи эмоционального центра с высшим эмоциональным центром.

Некоторые уместные фрагменты из книги П.Д.Успенского "Психология и Космология":

"Чтобы две октавы развивались далее, нужен второй сознательный толчок в определенной точке машины… В общем, правомерно сказать, что это усилие связано с эмоциональной жизнью… Практика невыражения отрицательных эмоций, борьба с отождествлением и внутренним учитыванием — это подготовка ко второму усилию…

Усилие, которое создает этот толчок, должно состоять в работе над эмоциями, в их трансмутации, которая поможет затем трансмутации "si 12" в человеческом организме… Если подобная трансформация достигнута, можно сказать, что человек достиг того, к чему стремился; и также можно сказать, что пока эта трансформация не достигнута, все полученные человеком результаты могут быть утрачены, поскольку они ещё никак не закреплены в нём…

Алхимики, говорившие об такой трансмутации, начинали прямо с нее... Они ничего не говорили о природе первого волевого толчка. Однако, второй волевой толчок и трансмутация становятся физически возможны только после длительной практики в первом волевом толчке… На пути монаха работа над вторым толчком начинается раньше, чем над первым, но поскольку "mi 12" создается только как результат первого толчка, то работа, за неимением другого материала, должна по необходимости сосредоточиться на "si 12", и она очень часто дает совершенно неправильные результаты…

Эмоциональный центр может работать с водородом 12. На деле, однако, он работает чрезвычайно редко с таким тонким водородом…

Чтобы понять работу человеческой машины и ее возможности, необходимо знать, что мы имеем еще два центра, полностью развитых и правильно функционирующих, но не связанных ни с нашей обычной жизнью, ни с теми тремя центрами, в которых мы осознаём себя… Неразвиты именно низшие центры. И именно эта их недоразвитость, неполное функционирование, не даёт нам возможности воспользоваться работой высших центров...

Высший эмоциональный центр работает с водородом 12… Если бы эмоциональный центр работал с водородом 12, его работа была бы связана с работой высшего эмоционального центра. В тех случаях, когда работа эмоционального центра достигает интенсивности и скорости переживания, которую дает водород 12, появляется временная связь с высшим эмоциональным центром."


И ещё одно довольно интересное дополнение к сказанному, из записей одного из студентов Успенского, после лекции на эту тему:

"Преображение и просветление -- путь монаха.
Просветление и преображение -- четвёртый путь.
Второй сознательный толчок является реальным преображением, в котором сердце меняется и все эмоции сердца работают с подлинной совестью, в качестве её проводника."


larkin_donkey: (Default)
В тему, как дополнение к предыдущей заметке, отрывок из "Психологических комментариев" Мориса Николла:

"Давайте взглянем теперь на "водород 96", который появляется здесь под знаком или в качестве ноты Fa. 'Fa 96' можно назвать "животным магнетизмом", за отсутствием лучшего термина. Если его назвать просто жизненностью (vitality) или здоровьем, такое определение вряд ли будет верным. Но он связан с жизненностью и здоровьем, хотя это не одно и тоже. Физическая жизнеспособность и здоровье в значительной мере зависят от правильных пропорций "водородов" 384 и 192. "Животный магнетизм", по определению, означает нечто "животное", а следовательно что-то "физическое", связанное с витальностью и здоровьем. Термин "магнетизм" же указывает на качество, принадлежащее более высокому уровню. Человек может не располагать хорошим физическим здоровьем, и тем не менее, обладать высокой эластичностью и силой, исходящими от обладания Fa 96. Действительно, кто-то может быть физически больным и в то же время обладать достаточным количеством называемой 'Fa 96' субстанции, чтобы превзойти болезнь, и также наоборот. Когда-то уже давно Гурджиева спросили, что подразумевает собой Fa 96. Ответом было, что если б у вас было достаточное количество этого водорода, то "блохи вас бы не кусали". Естественно и понятно, что некоторые люди, услышавшие подобный ответ, были шокированы и посчитали его неуместным и грубым. Но этот ответ очень точно выражает идею. 'Fa 96' представляет собой как бы некую защитную оболочку, окружающую и защищающую нас.

Далее... )
larkin_donkey: (Default)
Согласно теории, все процессы в мире развиваются по закону Октав, а следовательно, бывают двух типов -- восходящие и нисходящие. Увы, такие как мы есть, мы не только слепы по отношению к третьей силе закона Трёх, но обычно ещё и путаем верх с низом, нисходящее с восходящим и также часто принимаем деградацию за развитие.

Так, рассматриваемый в виде октавы космический Луч творения, исходящий из Абсолюта, как верхней ноты Do, является примером нисходящей октавы развития. Акт творения, понятно, не может быть восходящей октавой, так как это подразумевало бы создание всё более тонких материй по шкале водородов, в сравнении с исходной точкой -- что невозможно даже для Абсолюта. :)

В случае же с человеком картина выглядит несколько иначе. Он как раз обладает возможностью проявления более тонких материй в себе. Созданный сам, как незавершённое существо, способное к саморазвитию, он может накапливать и проявлять некие более тонкие субстанции, в сравнении с тем, чем является сам, и таким образом подниматься вверх по лестнице творения. В определённом смысле, это как раз "путь против Бога, против Природы".

Но одного желания подниматься вверх недостаточно. Каждая функция в нас требует для своей работы вполне определённой субстанции. Пока они отсутствуют или их недостаточное количество, мы пребываем в состоянии сна или полусна. И чтобы подниматься вверх по линии бытия, приобретая желаемые качества, мы должны не только желать, но также "мочь", иметь и уметь аккумулировать все необходимые для пробуждения средства.

"Тонкие субстанции нашего организма можно охарактеризовать как вещества с разными точками воспламенения, а сам организм сравнить с лабораторией, в которой изготовляют взрывчатые вещества разной силы, потребные для разных центров. К несчастью, в этой лаборатории имеется какая-то неисправность. Силы, контролирующие распределение взрывчатых веществ, часто допускают ошибки, и центры получают топливо, которое или чересчур слабо, или слишком легко воспламеняется. Кроме того, большое количество всех изготовленных взрывчатых веществ расходуется совершенно бесполезно, просто теряется. Далее, в лаборатории нередко случаются взрывы, которые за один раз уничтожают всё топливо, приготовленное для следующего дня, а возможно, и для более долгого периода; эти взрывы могут причинить фабрике непоправимый ущерб."
"В поисках чудесного"

Каждый центр как потребляет, так и производит свои собственные "водороды", которые затем распространяются и пропитывают всё вокруг, подобно облаку. Хотя производство -- не единственный способ. Существует два вида получения и накопления нужных субстанций.

Первый -- собственно производство -- трансформация из более грубых материй, как результат работы трёхэтажной пищевой фабрики человеческой машины, получающей необходимые грубые компоненты для переработки извне, в качестве трёх основных видов пищи, соответстующих водородам H768, H192 и H48.

Второй, не менее важный... )
larkin_donkey: (Default)
Что такое бесконечность? Только ли это бесполезная математическая абстракция лежачей восьмёрки, дурная бесконечность по товарищу Гегелю, или же она может иметь практический смысл и определённое количественное значение в отношении своего предела?

Это одна из полезных и интересных тем для размышления как о нашем положении во Вселенной, так и взаимосвязях между её различными мирами и нашими собственными планами бытия.

Существует некая фундаментальная константа, примерно равная 30 тысячам, и по-видимому, имеющая объективный смысл и значение... Эта константа отражает как отношение различных измерений времени в нас самих, так и различие измерений в двух смежных космосах, как единицы к бесконечности, задавая одновременно и реальное значение пресловутой бесконечности, в понимании связи между смежными мирами.

Константа эта напрямую связана с ходом времени, как соотношение между основными пружинами часового механизма в нас. Так например, человек имеет 4 основных измерения времени: кратчайшее визуальное впечатление, дыхание, день-и-ночь, продолжительность жизни.

Самое короткое регистрируемое глазом впечатление - кратковременный искровой разряд - составляет около 1/10000 секунды.

Период нашего дыхания - 3 секунды (примерно 20 вдохов в минуту). Если взять соотношение этих значений, то теоретически за это время мы способны воспринять до 30,000 зрительных впечатлений.

Также и наш полный день содержит примерно 30,000 вдохов-выдохов, а средняя жизнь человека -- около 30,000 дней (80 лет).

Аналогичные пружины управляют ходом времени также и в других космосах. Причём, шестерёнки часовых механизмов смежных миров соединены таким образом, что соответствующее измерение времени одного мира превращается, в зависимости от направления движения, в высшее или низшее временное измерение смежного мира.

Например, вдох и выдох органической жизни на Земле, Тритокосмоса, занимает 24 часа. И то, что является сутками для человека -- всего лишь один цикл дыхания органической жизни. Человек живёт в среднем 30,000 дней или 80 лет. А это только сутки для органической жизни на Земле ... И всего лишь кратчайшее визуальное впечатление для Солнца...
larkin_donkey: (Default)

"В этой вселенной всё можно взвесить и измерить.
Абсолютное так же материально, как Луна или человек.
Если Абсолютное это Бог, значит, и Бога можно
взвесить и измерить, разложить на составные элементы,
"вычислить" и выразить в виде определённой формулы."
"В поисках чудесного"


Пришлось в последнее время немного поразмышлять на эту тему -- о разложимости неразложимого и измеримости неизмеримого... Решил заодно, чтобы не растерять мысли и отметить для себя полезные точки для понимания, написать некие субъективные заметки -- типа такой игры в рулетку с Абсолютом. )


Классическую модель, которая обычно представляется по знакомстве с идеями множественных космосов и Луча Творения, например, как она изложена у П.Д.Успенского, можно изобразить примерно так:

Абсолют и Бог в ней не оторваны, а являются первым из миров, центральным солнцем мироздания, от которого исходят Лучи Творения, создающие цепи миров, в одном из которых пребываем в настоящее время мы.

То же подтверждает нам в своих гурджиевских рассказах и господин Вельзелвул, который, одно время, "благодаря своей исключительной сообразительности, был взят на службу на <Солнце-Абсолют>, где имеет основное место своего пребывания наш ГОСПОДЬ ВЛАДЫКА БЕСКОНЕЧНЫЙ. И там Вельзелвул, в числе других ему подобных, начал состоять приближенным при ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ."


Но надо понимать, что это всего лишь модель в одном из контекстов объяснения. И она не соответствует 'реальной геометрии', если можно так выразиться. Точнее, соответствует, но только как один из срезов многомерной реальности в плоскости нашего представления. И картинка такого представления может меняться на прямо противоположную, в зависимости от контекста -- например, идёт ли речь о процессах творения, исходящих от Абсолютного или процессах в уже созданном и существующем мире... При этом параллельные лучи могут пересекаться, попутно превращаясь в круги, центр может меняться с периферией и т.д.

Например, если рассмотреть особенности геометрии черных дыр класса 'Аллах акбар!'... )

larkin_donkey: (Default)
Как известно, в качестве одного из главных источников данного знания, Гурджиев с одной стороны указывал на некое полумифическое Сармунгское братство, а с другой говорил, что школа этого типа когда-то давно была у Айсоров (сирийских христиан). Довольно интересно, что современные исследования проливают некий свет на этот вопрос и указывают на связь этих двух утверждений.

Во 2-3 веках н.э. в Эдессе существовала айсорская христианская и медицинская школа под руководством епископа Бар Дайсана. В частности, она упоминается в работах ранних суфиев, например, Авиценны, учившегося у айсорских христиан и получившего от них знания по медицине и философии. В 5-6 веках эта школа переместилась в Афганистан, спасаясь от византийско-персидских войн. Суфийский мистик Сухраварди позже упоминал её и называл "Сарматским братством" (возможно, Сарматы имелись им в виду по географическому размещению, а не происхождению).

В конце 18 века на руинах древней армянской столицы Ани (аналогично тому, что писал сам Гурджиев во 'Встречах с замечательными людьми') были найдены и доставлены в Венецию документы, принадлежавшие Эдесской христианской школе (причём, сопроводительное письмо также называло её "сарматской школой"). Автором кодекса этой школы в манускрипте назывался уже упоминавшийся Бар Дайсан. О самом кодексе писалось как о достаточно странном своде правил аскетизма, музыки, трансформации элементов и чисел для формирования подлинной цельной индивидуальности (ихидая).

Сар-мунг и Сар-мат, с учётом значения армянского "мунг"-человек, имеют одно и то же значение - солнечный человек. Так что, речь, видимо, о том самом Сармунгском братстве. О нём самом известно мало, и в основном, со слов самого Гурджиева - что в начале 20 века оно ещё существовало и ему удалось установить с ним контакт. Но учёными сирийской православной традиции обнаружено довольно много интересных документов о школе Бар Дайсана.

По данным этих исследований (хотя, конечно, они нигде не упоминают про Гурджиева), литургии этой школы строились как раз на основе мажорной диатонической шкалы, позднее вытесненой святыми отцами, как неправильную по отношению к классическому церковному строю.

Также интересно, что их символизм, по описаниям, строился на основе десятичной системы с так называемыми "слабыми звеньями" (диастемами или интервалами-полушагами) в небесной и ангельской иерархиях, нарушающими небесную гармонию. В таких мирах со "слабыми звеньями" были размещены Адамы для заполнения диастем (сами диастемы являются ранним сирийско/греческим названием для полутонов в диатонической шкале).

Одной из идей школы, которую упоминает ещё Авиценна, как переданную ему христианскими учителями, было также, что мы рождены смертными, но через прохождение определённого опыта по формированию подлинного Я, способны обрести бессмертие.

Ещё интересно упоминание про негативное отношение основателя школы к астрологии:
"...Другие непрямые ссылки на работы Бар Дайсана ясно иллюстрируют, что этот арамейский философ, как его часто называли, интересовался не просто теологическими изысканиями, в строгом смысле этого слова...Прочие его работы, по цитатам других авторов, снискали ему репутацию астронома, которые, впрочем, в то время не отличались от астрологов. Но судя по его собственным атакам по отношению к астрологам, он являлся, возможно, одним из первых людей, делавших различие между астрономией и астрологией."
"The Cosmological Works of Bar Daisan", Saliba


Вообщем, как вывод - вполне возможно, что слова Гурджиева, что это учение является эзотерическим христианством были не просто метафорой.

larkin_donkey: (Default)
[в тему предыдущего обсуждения об истории "правильных" и "неправильных" октав]

Диатоническая мажорная октава - одна и базовых вещей, на которой строится символизм, изложенный в 'Поисках чудесного'. Но если задаться целью понять "откуда ноги растут", её нельзя рассматривать в отрыве от остального изложения.
Надо принять во внимание ещё характерный нумерологический символизм, опирающийся на десятичную систему исчисления с нулём (также неизвестную в античности - появление самой десятичной системы относят к Индии, а ноль был добавлен гораздо позже арабами).
Кроме этого, определённую уникальность системе, представленной Гурджиевым, придают тесно связанная с диатонической шкалой специфическая астро-космологическая система, корни происхождения которой пока также непонятны.

Если верить словам Гурджиева о том, что это древнее знание, ранее скрытое, а не нечто self-made, то непонятно то, что ни в одной из известных традиций этот символизм не прослеживается, только в виде отдельных фрагментов.

Конечно, "пифагорейская гамма", использующая диатоническую мажорную шкалу, как правильно сказал Михаил Папуш, не является изобретением самого Пифагора, предложившего только общий закон гармонии с диатонической шкалой, являющейся первоисточником для западной музыкальной традиции. Но гамма, как таковая, действительно появилась гораздо позже, с развитием полифонии.
Хотя сам конкретный "пифагорейский строй" - это всё-таки не изобретение средневековой Европы. Он был предложен ещё во 2 веке н.э. Птолемеем, на основе той же пифагорейской модифицированной диатонической шкалы, учитывающей 4е и 5е гармоники, и назван им 'синтонным диатоническим'. После чего был благополучно забыт, и заново "открыт" уже в конце 15го века.

Но по любому, истоки гурджиевского закона октав и символизма энеаграммы вряд ли следует искать у самого Пифагора. Говорят, даже знаменитые пифагоровы штаны не были сшиты им самим, а были известны в Египте и Вавилоне, по крайней мере, за тысячелетие до него. Кроме того, хотя пифагорейские источники содержат в себе диатоническую шкалу, в них отсутствует "правильная" космология, и они не опираются на десятичную систему с нулём, в девяти повторяющихся символах.

larkin_donkey: (Default)

"Филология важнее, чем философия"
Г.И.Гурджиев

[в тему обсуждения двусмысленной терминологии]

Возможно, определения 'интенсивность вибраций' и 'интервалы', как они формулируются для октав в книге Успенского, звучат, на первый взгляд, немного двусмысленно.
Но я не вижу тут особых проблем для понимания, учитывая возможные разные контексты изложения, где один символ может иметь несколько значений. Поэтому у меня лично, в данных конкретных случаях, не возникает, как у М.Папуша в его эссе об интервалах, желания "улучшить" текст для более ясного понимания (хотя в других случаях очень хотелось бы :) - не случайно, наверное, Георгий Иванович на слушаниях книги Успенского периодически повторял - "слишком расплывчато, что-то упущено")

Под интенсивностью вибраций, в первую очередь, конечно, имеется в виду их частота, а не амплитуда.
Хотя, для определённых типов вибраций, частота и амплитуда - связаные понятия.
Например, если мы говорим о тепловых колебаниях в материи, то с нагревом одновременно повышаются и частота, и амплитуда тепловых колебаний.
Так что, в этом контексте как раз корректно говорить об общей 'интенсивности вибраций'.

Если брать общую шкалу материальности, то под интенсивностью вибраций подразумевается уровень "оживлённости материи". Скажем, эмоционально мы можем воспринимать ситуацию с большей интенсивностью, чем умственно - как бы с большей сканирующей частотой.

Если говорить о музыке, под интенсивностью вибраций здесь подразумевается, конечно, высота звука, а не его громкость (предполагается, наверное, что в данном гармоническом ряду амплитуда колебаний относительно постоянная).

Интервалы тоже можно воспринимать просто, в контексте изложения (хотя и есть некая путаница в изложении с соответствующими им разделяющими полутонами).

В начале, 'интервалы' соответствуют промежуткам между станциями/нотами, скажем, некоего поезда. Поезд идёт по утверждённому маршруту, и вообщем, мы можем не замечать этих интервалов, просыпаясь только на станциях.

Но вот поезд подъезжает к морю, преградившему дорогу к следующей станции. До неё можно добраться или длинным окольным путём по той же железной дороге, или никогда не добраться, если нет соединяющей сухопутной линии. Но возможно, по морю курсирует паром, который может помочь железнодорожной октаве продвинуться к следующей станции (или я сам должен попытаться отыскать такой паром для своего мини-поезда).

Даже если мне удалось договориться с переправой и благополучно достичь следующей станции, я не могу расчитывать, что между станциями я буду ехать с той же скоростью, как и между предыдущими, из-за задержки в движении. Поэтому, если предположить, что время движения между станциями должно быть одинаковым, чтобы наша железнодорожная октава правильно стучала, то расстояние между станциями с переправой должно быть меньше.

Еще, в этом контексте, истинными интервалами для меня являются только перегоны с переправами. На остальных я могу спокойно дремать, а эти трудно проспать из-за толчков. Так что значимы в этой железнодорожной октаве только сами станции и интервалы-переправы.

larkin_donkey: (Default)

"...в распространении музыкального звука, нота До может перейти в ноту Ре без влияния извне. Но переход от Ми к Фа возможен только когда, в дополнение к данной ноте (ритмической вибрации в воздухе), шум (неритмическая или хаотическая вибрация в воздухе) также присутствует."
[from "Oragean Version"]

Интересное замечание, отсутствующее в тексте ПДУ...

Хотя шум тут, наверное, должен быть не любой хаотической вибрацией. Просто он является неритмическим в данном гармоническом ряде. Но для правильного развития и "шум" должен быть "правильным".

Вообщем-то, музыка, хотя и является наглядным примером закона октав, но в ней трудно видеть принципы этого закона в действии. Например, изменение направления октавы из-за замедления роста вибраций. Причина этого, наверное, в том, что сама музыка является редким примером правильного развития октавы.

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios