larkin_donkey: (cross-ld)
Продолжение заметок по беседам с Гурджиевым.
Начало / оглавление здесь.



Закон Трёх действует в каждой из нот октавы.

Но человеческое развитие (среднее) остановлено и остаётся в пределах первых трёх нот октавы.
Оно проходит фазы от ноты DO до ноты MI и вновь возвращается назад — всегда вращаясь в пределах всё тех же трёх.

Звук совершенного DO, как известно, был когда-то слышен в одной из комнат Великой Пирамиды, также как в одном месте в пустыне Гоби.

Наукой доказано, что когда совершенная нота DO звучит в звуконепроницаемой комнате, она будет подниматься в вибрациях вплоть до ноты MI, а затем падать вниз до DO. То же самое и с нами. . . .

Мы находимся в состоянии арестованного развития... )
larkin_donkey: (cross-ld)

А.Р.Орейдж, "История чёрной овцы"
(продолжение, начало здесь):

[...]

Но что это за "скрытый ужас" ситуации, о котором она пытается нам сообщить?
И почему большинство ближних не могут её понять?
Что такое "шерсть" и и кто такой "пастух"?..

Это как раз вопросы, которые миф должен побудить к осмыслению теми, кому по воле случая довелось обладать чем-то, что называется "магнетический центр". В своей публичной форме, миф стимулирует появление таких вопросов, но всячески пытается избежать ответов на них. Здесь же мы уже имеем дело с вопросами не завуалированными или спекулятивными.

Секрет чёрной овцы в том, что наши собственные жизни не имеют ничего общего с нашими личными стремлениями.

Мы рождены и живём лишь потому... )
larkin_donkey: (cross-ld)
[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]


О ТЕХНИКЕ САМОНАБЛЮДЕНИЯ

Наблюдайте:
Интонации голоса
Жесты
Позу
Осанку
Выражения лица
Вес (*)
Температуру (*)

* Вес — не физиологический, скорее некое чувство тяжести, во время утреннего пробуждения, или наоборот, чувство лёгкости. Ключи к эмоциональному состоянию, etc.

* Температура — не в медицинском смысле, скорее эмоциональная температура. Отчего Вас неожиданно бросило в жар? Или вдруг появилась холодная испарина?
Часто само наблюдаемое состояние исчезает в процессе наблюдения.

Но единственное что мы делаем при таком самонаблюдении в начале — это СБОР ФАКТОВ О СЕБЕ.

О Чаплине и Авгиевых конюшнях... )

Эти идеи не принесут никакого результата, если вы не будете с ними работать.
УСИЛИЕ ЕСТЬ ПЕРВОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО.
Геркулесовы труды — Авгиевы конюшни представляют собой человеческую личность. Очистим наши собственные конюшни.
Изо всех великих учителей, Христос самый безжалостный, когда он говорит о трудности того, что надо делать.
И можно лишь удивляться, как это он вдруг стал для нас кротким, мягким и деликатным в обхождении Иисусом.

Сейчас нам известны лишь два состояния сознания — сон и бодрствование (см. диаграмму):

Где начинается Бог?.. )
larkin_donkey: (cross-ld)
об уровнях материальности, как материал) для размышления...

~ • ~ • ~ • ~
"Всевозможные фантастические теории существовали тогда в Вавилоне по этому вопросу... Хотя все до одной они основывались всего на двух, но двух совершенно противоположных предположениях:

Одно из них именовалось 'атеистическим', другое же -- 'идеалистическим' или 'дуалистическим'...

Вот эти-то самые два учения с тех пор и начали перехо­дить из рода в род и путать без того уже до этого перепу­танное их существенское «здравое-мышление»... Короче говоря, сын мой, когда мы прибыли в Вавилон, там вовсю шло, что называется, "Строительство-Вавилонской-Башни"...

[Пятый прилёт Вельзевула на планету "Земля"]

Иронизируя по поводу вавилонского столпотворения в умах, сам Гурджиев предлагает совершенно отличный подход, представляющий вселенную как единое целое -- динамическое единство в вечном движении и структурировании -- "Всё исходит из Всего, и вновь возврается во Всё"...

"Одна из центральных идей объективного знания ... это идея всеобщего единства, единства в многообразии. ... Но для субъективного сознания мир расколот на миллионы отдельных, не связанных между собой явлений. Попытки связать эти явления в какого-то рода философскую и научную систему ни к чему не приводят, потому что люди не в состоянии воссоздать, идею целого, отправляясь от отдельных фактов, и не способны постичь принцип разделения целого, не зная законов, на которых основано такое разделение. -- Фрагменты, гл. 14

В таком представлении общей организации, управляемой фундаментальными законами деления единого целого, уже нет места безусловному делению мира на платоновские сферы идеального и материального, мира идей и мира вещей. Есть только материя, которая везде одна, но которая различается по "уровням материальности", в зависимости от качеств проявленности энергии... Как об этом говорится во "Взглядах из реального мира": "Всё во Вселенной является материальным, поэтому можно сказать, что Великое Знание более материалистично, чем сам материализм."

"Но прежде всего необходимо понять другое, а именно почему знание не может принадлежать всем, не может даже принадлежать многим. Таков закон. Вы не понимаете этого, потому что вам непонятно, что знание, как и всё прочее в мире, материально. Оно материально, и это означает, что оно обладает всеми характерными признаками материальности. Один из главных признаков материальности – это то, что материя всегда имеет предел, т.е. количество материи в данном месте и при данных условиях ограничено. Даже песок пустыни и морская вода являют собой определённое, неизменное количество материальных частиц. Так что, если знание материально, это значит, что в данном месте и в данное время существует определённое его количество. Можно сказать, что в течение определённого периода времени, скажем, в течение столетия, человечество имеет в своём распоряжении некоторую сумму знаний. Но даже из обычных наблюдений нам известно, что материя знания обладает совершенно разными качествами в зависимости от того, берётся ли она в малых или в больших количествах. Воспринятое в большом количестве в данном месте, скажем, одним человеком, знание даёт прекрасные результаты; но взятое в малом количестве, т.е. каждым человеком из большого числа людей, оно или "совсем не даст никаких результатов, или, против ожидания, может принести даже отрицательные результаты. Таким образом, если некоторое количество знания распределить между миллионами людей, каждый индивид получит очень немного, и это небольшое количество знания ничего не переменит ни в его жизни, ни в его понимании вещей. И сколько бы людей ни получило это небольшое количество знания, в их жизни ничего не изменится, разве только она, может быть, станет более трудной." -- Фрагменты, гл. 2



"Следующая идея. которую необходимо усвоить, – это материальность вселенной в форме "луча творения". В этой вселенной всё можно взвесить и измерить. Абсолютное так же материально, как Луна или человек. Если Абсолютное это Бог, значит, и Бога можно взвесить и измерить, разложить на составные элементы, "вычислить" и выразить в виде определённой формулы."

"Семь миров "луча творения" представляют собой семь порядков материальности. Материальность Луны иная, чем материальность Земли; материальность Земли отлична от материальности мира планет, а материальность мира планет иная по сравнению с материальностью Солнца и т.д."


Читать дальше... )

"Мы находимся на Земле и целиком зависим от тех законов, которые действуют на Земле. С космической точки зрения Земля – очень плохое место, подобное отдалённым местам северной Сибири: она далека от остального мира, здесь холодно, очень тяжёлая жизнь. Всё, что в другом месте приходит само собой или приобретается с лёгкостью, здесь достигается упорным трудом; приходится бороться за всё как в жизни, так и в работе. И если в жизни иногда случается, что человек получает наследство и потом живёт, ничего не делая, то в работе такие вещи не происходят. Там все равны – и все одинаково нищи!" – Фрагменты, гл. 5
larkin_donkey: (cross-ld)
Полезный материал для размышления —
серия бесед А.Р.Орейджа "О добре и зле".
Полностью на ангельском можно скачать здесь.

Перевёл часть последней, касающуюся затруднительной ситуации и побудительных причин создания этого мира Абсолютом…


Орэйдж: До сих пор мы лишь вызывали волнение в кустах в этой дискуссии о добре и зле, но я сомневаюсь, что мы смогли напугать сидящего в них зайца. Вместо того, чтобы вспоминать всё сначала, мне бы хотелось, чтобы один или двое из вас попытались сформулировать основные идеи, которые мы затронули. Эту последнюю дискуссию мы устроили специально для Ларри Морриса, который остался неудовлетворённым первыми двумя… Ларри, не мог бы ты суммировать, к чему по твоему мнению мы пришли в результате?

Ларри: В последний раз мы начали с подведения итога и закончили обсуждением новых вещей. На мой взгляд, гораздо лучше было бы начать с того, на чём мы остановились на прошлой неделе... Насколько я помню, остановились мы на той непростой ситуации, в которую попал Бог перед рождением Вселенной, и рассмотрели условия, под влиянием которых Он был принуждён к созданию некого плана для устранения негативного влияния этой ситуации.

Орэйдж: Принуждён?

Ларри: Бог-Абсолют был движим Его состоянием страха в формировании замысла.

Орэйдж: Не движим. Может быть этот мотив называется силой?

Ларри: Он желал избежать неприятной ситуации.

Орэйдж: Это было свободное желание. Он имел альтернативы: перейти к угасанию и исчезновению или же быть готовым преодолеть ситуацию.

Ларри: Но Он был устрашен угрозой исчезновения.

Орэйдж: Не устрашен. В этом отношении принуждения не было. Причина, по которой Гурджиев настаивает на этом, заключается в том, что не только Солнце-Абсолют, как место обитания, но и эта Вселенная немеханична и также поддерживается Волей Абсолюта.

Дали: Но Он должен был рассматривать своё исчезновение, как неприемлемое для Его природы.

Читать далее… )
larkin_donkey: (Default)
Меняя масштаб вашего видения от края вселенной до квантовой пены в микроструктуре пространства-времени, узнайте обо всём, что находится между ними.

larkin_donkey: (Default)
Компактная и наглядная презентация масштабов всех объектов во Вселенной.
Своего рода, путешествие по Лучу Творения простым перемещением бегунка):

larkin_donkey: (Default)

В продолжение темы, а также в попытке переварить для себя прошлые впечатления, интересно еще взглянуть на вопрос времени глазами замечательного российского ученого-астронома Н.И.Козырева, создавшего свою Теорию Времени - "причинную механику". Сама теория воспринимается довольно скептически современной наукой, но наиболее сильным козыревским козырем являются блестящие экспериментальные данные, на которые опирается и которые пока можно объяснить только на основе его небесной механики.

Безотносительно к правильности теории, для меня интересны её некоторые выводы и параллели. Например, вот такая практическая идентичность в словах философа-мистика и выводах ученого:

"Времени, как такового, вообще не существует, а есть только совокупность результатов, вытекающих из всяких имеющихся в наличии в данном месте космических явлений."
Г.И.Гурджиев


"Время само по себе не существует, оно входит в систему через причину к следствию в каждом необратимом процессе."
"Нулевой отчет [характеризующий ход времени в данном месте] устанавливается действием совокупности происходящих вокруг процессов."
Н.А.Козырев


Далее прослеживаются еще более интересные параллели, в виде козыревского варианта Закона Трех, питания Луны излучениями Земли в цепи Солнце-Земля-Луна (с постепенным разогреванием Луны, экспериментально подтвержденным Козыревым еще в 1957 году). А также козыревскому 'активному времени', противодействующему "смерти" от возрастания энтропии в системе, в сравнении с гурджиевскими 'активными элементами', возникающими в области пятого Стопиндера Луча Творения, для противодействия разрушающему влиянию беспощадного Геропаса.

Козырев различал (и подтвердил экспериментально) два типа процессов, идущие либо с "потреблением/поглощением", либо с "выделением/созданием" времени. Так что, в каждом месте существует некое переменное свойство, которое может быть названо плотностью или интенсивностью времени.

Не вдаваясь в детали, "техническая" сторона вопроса... Козырев говорил о зависимости инертной массы объектов от "плотности (активного) времени". Поэтому эксперименты, в основном, ставили своей целью измерение веса тел с помощью специального оборудования (компенсированные гироскопы, ассиметричные крутильные весы и т.д.), с исследуемыми объектами от звёзд, до чашки чая или цветов. Изменение веса наблюдалось только в присутствии необратимых процессов, причём, знак такого изменения отличался, в зависимости от типа процесса.

Козырев был первым учёным, который еще в 1947 году, на основе данных наблюдения, показал, что процессы термоядерного синтеза не могут быть основным источником, поддерживающим энергию звёзд. Позже он выдвинул гипотезу, что в качестве такого источника звёздной энергии может выступать Время.

Вместо механического подхода традиционной физики, козыревские физические конструкции выглядят гораздо более живыми, представляя собой творческие принципы мироустройства, подобно гурджиевскому Лучу Творения.

Действие закона семи разглядеть сложнее, но, по крайней мере, козыревская модель наглядно демонстрирует действие закона трёх. Его причинная механика рассматривает 3 независимых источника для каждого процесса: причину, следствие и "время". Как это показывают его эксперименты, если учитывать только первые 2 силы, мы получим нарушение третьего закона Ньютона (равенство действия и противодействия).
В причинной механике, если в системе присутствует необратимая причинно-следственная связь, она может получать энергию от течения времени.

Время, по Козыреву, помимо своих обычных пассивных свойств (длительности), имеет также активные (физические) свойства. И именно благодаря этим активным свойствам время влияет на события во Вселенной.

Влияние активной составляющей времени очень мало, но существует возможность её аккумуляции. Такая возможность предусмотрена Природой в живых организмах и массивных космических телах - прежде всего, в звёздах. Активные свойства времени могут также обеспечивать взаимодействие объектов, даже когда между ними отсутствуют любые физические влияния. По Козыреву, эта активная составляющая времени выступает в роли некого организующего начала, объединяющего всю вселенную в единое целое.

Если взять, к примеру, систему Солнце-Земля-Луна, каждое звено в ней имеет собственную причинную связь, передающую активную составляющую времени вниз, к следующему звену Луча. Постепенно, накопление этой активной составляющей создаёт в этих небесных телах внутренние источники тепла, не дающие им остыть.

Поэтому Луна, под влиянием Земли, должна постепенно разогреваться, а не остывать, по традиционному научному представлению. Интересно, что сам Козырев вначале сформулировал это теоретически, после чего предсказал и обнаружил в 1957 году, с помощью спектрального анализа, собственную вулканическую активность Луны (точно подтвержденную только 11 лет спустя).

К идеям и выводам Козырева можно относиться по разному, но, определенно, они производят впечатление основательностью, стройностью и ощущением масштаба картины...



* * *
Есть русская интеллигенция.
Вы думали - нет? Есть.
Не масса индифферентная,
а совесть страны и честь.

Такие, как вне коррозии,
ноздрей петербуржской вздет,
Николай Александрович Козырев -
небесный интеллигент.

Он не замечает карманников.
Явился он в мир стереть
второй закон термодинамики
и с ним тепловую смерть.

Андрей Вознесенский

larkin_donkey: (Default)
 "Во многих знаниях многие печали.
Увеличивающий знание, увеличивает и скорбь"
Экклезиаст


Является ли печаль отрицательной эмоцией и в чем её роль?

Говорят, что в высшем и правильно работающем низшем эмоциональных центрах негативные эмоции должны отсутствовать. Значит ли это, что в них нет также страдания, скорби и печали?

Не помню аналогичных параллелей в других традициях на этот счёт. Но у Гурджиева печаль определенно играет важную роль в мироздании, материальна и явно космологична по природе. Причём, исходит она от самой вершины Луча Творения, в качестве частиц "Эманации-Печали" Создателя, образующихся "от постоянно происходящей во Вселенной борьбы радости и горя".

Таким образом, это не просто печаль, а сущностная печаль в самом центре Вселенной.
И одно из предназначений человека - помочь разделить и облегчить это бремя.

Именно локализация этих нисходящих частиц "Эманации-Печали" формирует источник проявления подлинной совести, как представителя Бога в нас -- крохотного, практически не играющего роли в нашем обычном бодрственном состоянии осколка утраченного единства, названного Гурджиевым Кимеспай -- "Не-дающий-спокойно-спать".

Эта горошина под периной, божественный осколок, как раз и виноват в том, что "все-мы и вся наша сущность уже в основе своей есть и должна быть только страданием". Страданием, вызванным борьбой двух противоположных процессов в нас -- жизнедеятельности планетарного тела с его "желаниями" и формирующейся подлинной индивидуальности, пытающейся противопоставить свои "нежелания".

"И вот, кто из нас будет сознательно способствовать происхождению этой внутренней борьбы и сознательно способствовать "нежеланию" взять верх над "желаниями", то только тот и будет поступать по существу самого нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА, а кто будет своим сознанием способствовать обратному, - тот будет только увеличивать печаль Его".
Gurdjieff, sorrow

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios