larkin_donkey: (cross-ld)
"Помните себя всегда и везде" — говорит нам девиз, отражающий аверс известной истины. Обратная же её сторона показывает ещё и другую, более практическую часть этой истины.

Задача помнить себя всегда и везде хороша именно утверждением идеального смысла, в качестве лицевой стороны медали. В практическом же плане, гораздо важнее подкреплять этот смысл реальными делами, максимально локализуя и углубляя это чувство, а не размазывая его вширь и сетуя потом на результат - огромные страшные провалы чёрных пятен на куполе, который я пытался позолотить, не имея в наличии достаточно дорогостоящего материала для его покрытия.

Поэтому в моём стремлении помнить себя, это самое 'всегда и везде' должно быть как бы перпендикулярным обычному горизонтальному восприятию времени и реальности, не растекаясь по нему, а наоборот, ограничивая это чувство достаточно краткими по времени, но концентрированными усилиями, как то: вспомнить себя, стремясь одновременно максимально собрать себя вместе, стараясь проникнуть в самые глубинные слои и почувствовать всем своим присутствием, что я реально существую.

Подлинное самовоспоминание означает ... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Оч.хорошее изложение непростой но важной темы от Дж.Г.Беннетта...


[ из записи встречи 17 марта 1949 ]

Есть одна техника, с которой я вам всем советую работать очень настойчиво, пока вы ей не овладеете. Это различение между ощущениями и чувствами — одна из базисных основ практического метода, который м-р Гурджиев даёт сейчас людям для помощи в их работе, и есть много вещей, достичь которых будет просто невозможно, пока вы не приобретёте такое различение в своём непосредственном опыте.

Гурджиев называет это различием между французскими "je" и "moi" — "me" и "myself", "я" и "мой".

Под "je" мы подразумеваем переживание себя, исходящее от наших чувств.
Под "moi" мы подразумеваем переживание себя, исходящее от телесных ощущений.

о чувстве и ощущении себя... )
larkin_donkey: (cross-ld)
фрагмент одной из бесед Генри Трэкола о главном принципе работы:


"...Тогда", - сказал Трэкол, - "вы должны бороться очень упорно, мобилизовать все возможные в вашей работе усилия. Это настоящая война. Необходимо это понять и осознать с предельной ясностью. Вы должны знать как сражаться — по настоящему сражаться с вашими негативными эмоцими.

[ м-р A. попытался на это сказать о своих усилиях по остановке мыслей и расслаблению.. ]

Трэкол ответил резко: "Этого сейчас недостаточно. Вы уже знаете, что помощи вам необходимо искать в 'Я', но надо знать, как этого достичь. Представьте себе следующую картину. Вы находитесь в горящем доме, пожар уже охватывает одну из его частей и ваша первейшая задача сейчас — остановить пожар. ... Поймите, мы все находимся в присутствии нечто совершенно катастрофического. Вы должны осознать это и мобилизовать все свои силы, чтобы предотвратить катастрофу. Но это происходящее "нечто" — вещь совершенно конкретная — настолько же, насколько конкретно охватывающее дом пламя ... вполне конкретное. И противопоставить должны вы ему также нечто совершенно конкретное.

энергия против энергии... )
larkin_donkey: (cross-ld)

Stillness"Многие мифы, сакральные сюжеты и ритуалы являются попытками воссоздания чувства спокойствия. В этом их сущность. В самом деле, без некого осознания спокойствия, любой ритуал обретает лишь своё внешнее приближение, становясь формальным и тяжеловесным. И наоборот, возникающий из чувства спокойствия ритуал становится лёгким и радостным событием.

Но это именно динамическое спокойствие в Самости, описываемое как чистое сознание, а не в коем случае не инерция. В этом месте наше понимание "Я", как некой индивидуальной самости, раскрывается и связывается со всем многообразием вселенной. Спокойствие — это совсем не тоже что молчание или тишина, и не подобно оно также успокоению ума. Оно не действует на каком-то чисто персональном уровне. Спокойствие, которое мы желаем знать, всегда внутри нас, также как мы внутри него, обретая свободу через контакт с ним. Когда мы утверждаемся в способности входить в контакт с его энергией, мы осознаём, что все наши желания чувств и ума, потребности, неуверенность и напряжённость — лишь нереальность небытия, ничто. И когда оно у нас есть, что ещё нужно?"

"Stillness" by Swami Chetanananda
Parabola, Fall 1992, “The Oral Tradition”
larkin_donkey: (cross-ld)

Из "Психологических комментариев" Мориса Николла.

Вообще, "Комментарии" Николла -- вещь очень ценная,
если их использовать как отдельные темы для практической работы.

К сожалению, на русском выходил только 1й том "Комментариев" из 6.
Причём, с качеством перевода ниже всякой критики - местами, вполне на уровне классического "гениталия на гусеничном ходу"...
Да и в нём много опущено, в частности, нет этой заметки.



ЗАМЕТКА О САМОВОСПОМИНАНИИ

Полезно сделать следующую "памятную записку" для собственного ума о том, что означает практическая работа.

Самая важная вещь — это само-воспоминание. Вы должны пытаться вспомнить себя, по крайней мере, один раз в день. Но это должно делаться охотно, как инициативное желание, от самих себя. Вся прочая работа над собой, в конечном счёте, зависит от самовоспоминания. Времени для этого нужно всего полминуты, и даже если оно не будет содержать в себе ничего другого, кроме остановки мыслей и попытки расслабления всего важного, это лучше чем ничего. Не думайте о самовоспоминании, делайте его. Лучше всего в начале делать его в некое определённое, выбранное вами самими время. Первым знаком того, что вы делаете его правильно, является появление у вас явственно различимого чувства входящей силы, как будто нечто открывается в вас. Немедленно, как только это почувствуете, остановитесь. Вы должны остановиться немедленно, и забыть обо всём этом.

Другая форма самовоспоминания называется созданием "внутренней остановки" в себе. Это делается в тесной связи с самонаблюдением. Например, вы наблюдаете, что начали говорить определённым образом, механически, или становитесь разражённым кем-то, etc. Тогда вы совершаете "внутренний стоп", как он называется. Но только он должен быть сделан полностью, как если бы что-то было отсечено. И не важно, если то, что вы сейчас пытаетесь остановить, вернётся потом вновь.

Далее... )

larkin_donkey: (cross-ld)
[продолжаю переводить фрагменты из книги Жанны Зальцман "Реальность Бытия"]


Я желаю почувствовать факт того, что я существую -- не просто как тело, животное или машина, а как человеческое существо. Мои мысли и чувства находятся на уровне животного. Когда я направляю своё внимание к себе, я нахожу, что никогда не осознаю себя, никогда не бодрствую. Я не знаю, что существую или как я существую. Я просто забываю об этом. Вся моя жизнь проходит без переживания самой важной вещи.

Пытаясь повернуть своё внимание к себе, я вижу как это трудно, и реально я почти никогда даже не пытаюсь. Моё внимание всегда уходит к чему-то, что не является мной. Всё вокруг важно, за исключением меня. Я могу думать обо всём мире, но только не о себе, о том, кто я есть. Поэтому первым шагом является просто мысль "я существую", сам факт существования. Без этой мысли я никогда не вспомню о моём существовании. Но этой мысли одной недостаточно, это не само переживание. Здесь присутствует только мысль, а чтобы помнить о моём существовании, я должен иметь желание. Но у меня нет желания, мне это безразлично. Тот факт, что я существую, мне не интересен. Если я реально это увижу, это будет настоящий шок. Я начну понимать, что мои чувства просто не подчиняются мне. У меня нет над ними абсолютно никакой власти.

Я принимаю своё существование за данность, но совершенно не знаю его. Я не знаю, что это означает -- жить как человеческое существо. И в то же время, пока я не осознаю, что я существую, я никогда не узнаю, как и для чего я живу. Я должен знать и иметь опыт, чтобы моё существование стало сознательным, иначе оно не имеет смысла.

Но что это значит -- знать, иметь опыт? Я должен увидеть, что моего мышления здесь недостаточно, что у меня никогда не будет реального знания и опыта только лишь в мыслях о чём-то. Необходимо привнести что-то ещё в моё Присутствие. Но каким образом?

Увидеть недостающее звено... )
larkin_donkey: (cross-ld)
В продолжение темы...
Короткая и ясная классификация эмоций, учитывающая деление деление центров на три части, и соответственно, разные методики работы с ними. И отсюда заодно понятно, почему самонаблюдение и самовоспоминание (как техники работы) — разные вещи...

~ • ~ • ~ • ~
Техники работы с негативными эмоциями:

1. Во внешних частях эмоционального центра

Раздражительность, нетерпение, разочарование, задетые чувства, мелкие беспокойства, скука / безразличие, мелкая зависть, возмущение, неудовлетворённость, ощущение неловкости, чувство противоречия:

— Пытайтесь не выражать эмоции.

2. В средних частях... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Из книги "Преодоление духовного материализма" (Чогьям Трунгпа), ч.5. Самообман:

~ • ~ • ~ • ~
"...Вспоминание себя в действительности является весьма опасной техникой. Оно может включать слежку за собой и за своими действиями, когда вы уподобляетесь голодному коту, высматривающему мышей; или же оно может быть разумным жестом: вы пребываете там, где находитесь сейчас. Все дело в том, что если у вас налицо какая-то идея взаимоотношений — «я переживаю это, я делаю это»,— тогда «я» и «это» оказываются в одинаковой степени очень сильными личностями. И между ними — «мною» и «этим» — неким образом, должен возникнуть конфликт. Можно сказать, что «это» является матерью, а «я» — отцом. А когда в дело вовлечены две такие полярные крайности, вы непременно порождаете нечто. И вся идея здесь в том, чтобы дать возможность «этому» не быть там, тогда и «я» там не будет. Но тут дело не в убеждении себя в этом, но в том чтобы это почувствовать, в реальном переживании. Вы должны убрать следящего, наблюдателя этих двух крайностей. Когда наблюдатель удален, рассыпается на части и вся структура. Подобная дихотомия сохраняет существование только до тех пор, пока имеется наблюдатель, удерживающий целостность картины. Вам необходимо убрать надзирателя и всю ту весьма запутанную бюрократию, которую он создает, чтобы ничего важного не прошло минуя главное управление. И как только мы убрали надзирателя, для нас вдруг открывается пространство огромной протяженности, потому что он со своим бюрократическим аппаратом занимали в этом пространстве слишком много места. Если мы удалили фильтр «Я» и «Другого», тогда пространство становится четким, точным, разумным. Такое пространство содержит колоссальную точность, дающую возможность работать с конкретной ситуацией в нем. При этом, ни "надзиратель", ни "наблюдатель" нам вовсе не требуются."


Чогьям Трунгпа может быть прав насчёт опасности, особенно в рамках своей традиции...

С другой стороны, самонаблюдение вместе с самовоспоминанием — это одни из важнейших техник гурджиевской работы, связанных с первым сознательным толчком.

Но что наблюдает во мне? Голодный кот в мышином дозоре? Погружённый в привычные формы собственных мыслей, переживаний и негативных эмоций, и не выпускающий их из виду, как всегда доступную чечевичную похлёбку? Если так, то действительно дальнейшее развитие подобных "методов" наблюдения — это прямая дорога в дурдом — как форма невроза, способная доходить до крайних навязчивых состояний одержимости.

Самонаблюдение — только одна из техник, которая не должна применяться отдельно. Если вспомнить, как раз чрезмерное увлечение самонаблюдением группами Орэйджа в Нью-Йорке привело к тому, что приехавший к ним Гурджиев признал всех нуждающимися в психиаторе кандидатами в лунатики и срочно заставил написать их письменное отречение от Орейджа (включая собственное отречение от самого себя последнего)).

На самом деле, для правильных результатов, здесь должны присутствовать не две, а три составляющие, соответствующие и направляемые к разным частям нашей машины:

воспоминание себя
наблюдение себя
ощущение себя


Это три составляющих одного процесса — присутствия себя, как целого, здесь и сейчас.
Но поскольку у нас в начале работы, да и довольно долго потом, недостаточно активного внимания (углерода 12), способного сочетать и объединить все эти три аспекта вместе одновременно, они обычно берутся в начале как три независимых рода деятельности.
larkin_donkey: (Default)
""Я хочу рассказать вам об одной сцене за столом с м-ром Гурджиевым. Мы сидели все вместе за столом, он тоже сел с нами, повернулся ко мне и спросил: "Вы понимаете, что означает само-воспоминание?" Подумав, я ответил ему: "Возможно, не понимаю". "Ах!", - сказал м-р Гурджиев, - "Ну-ка, повторите, чтобы это могли услышать остальные". Я повторил: "Может быть, я этого не понимаю". После чего он сказал: "С сегодняшнего дня Вы мой брат. Я разделяю это качество с Вами".

"Из воспоминаний Джорджа Эдди
larkin_donkey: (Default)
"Неотъемлемым правом по рождению для человеческих существ является стремление к самосознанию, которое должно появляться уже к возрасту совершеннолетия. А примерно к 30 годам должно прийти ощущение мира, в котором мы живём, как заря объективного или космического сознания. После этого, в соответствии со своими способностями, условиями, обстоятельствами и т.д., человек должен стать сознательным агентом по отношению к функциям космоса. Всё это просто общая схема, о которой мы должны иметь относительное понимание."

-- А.Р.Орейдж

Увы, своего права первородства мы уже почти не помним, поскольку в своё время, как говорят, очень выгодно обменяли его на чечевичную похлёбку.

Гурджиев говорит о 4х состояниях сознания, доступных человеку. При этом, чуть менее чем полностью, мы живём исключительно в области 1го и 2го состояний, из сферы механики пищевой фабрики, поддерживаемой чечевичной похлёбкой.

Четвёртое, объективное состояние сознания так далеко от нас, что обсуждать его преждевременно нет смысла. Кроме того, существует множество предостережений об опасностях в стремлении достичь подобных состояний сознания, часто за счёт использования неких искусственных средств, до того как, за счёт подготовительной работы, мы сможем достичь третьего, опирающегося на самопознание.

"Но третье состояние сознания составляет естественное право человека, каков он есть в нынешнем состоянии; и если человек не обладает им, то лишь из-за неправильных условий своей жизни. Без преувеличения можно сказать, что в настоящее время третье состояние сознания проявляется у человека только в виде редких вспышек, и его можно сделать более или менее постоянным при помощи особой тренировки."

"Для большинства людей, даже образованных и мыслящих, главное препятствие на пути приобретения самосознания заключается в том, что они думают, что обладают им и всем, что с ним связано: индивидуальностью (в смысле постоянного и неизменного Я, волей, способностью делать и т.д. Вряд ли человек почувствует какой-либо интерес, если вы скажете ему, что благодаря долгой и трудной работе он приобретёт то, что, по его мнению, у него уже есть. Наоборот, он подумает, что вы или сошли с ума, или хотите его обмануть, преследуя личную выгоду."

-- П.Д.Успенский, "В поисках чудесного"


По сути, формирование третьего состояния сознания в нас можно считать формированием отдельной нервной системы. Или возможно не так радикально -- активацией и развитием незадействованной части существующей нервной системы.

Если вспомнить организацию пищевой фабрики человека, входящие впечатления -- один из самых важных приводных ремней нашей машины -- не развиваются далее -- и соответственно, октава впечатлений звучит в нас только нотой Do (несмотря на то, что в этом месте нет даже законного интервала октавы).

Для развития октавы далее, до Re и Mi, необходимо наличие углерода 12 в точке входа впечатлений. Присутствие C12 в нас связано с работой внимания, и на его привлечение для этой цели как раз направлены базовые техники самонаблюдения и самовспоминания.

Формирование триады сил в развитии октавы впечатлений и роль внимания в этом процессе можно наглядно представить себе по иллюстрации из книги Родни Коллина "Теория небесных влияний".

'Очарование' на рисунке - это не абстрактное любование, а любая форма нашего обычного проявления внимания -- будь то привлечённое или направленное внимание. В "чарах" любого объекта -- разговор, задача, книга, кино или неприятные воспоминания, etc - мы часто полностью теряем свою идентичность (человечек на рисунке исчез).
Устанавливаемая при этом связь формирует поток тонких энергий, увлекающих за собой внимание. В крайних случаях, подобное высасывание внимания может быть настолько полным, что в нас не остаётся даже намёка на психическую индивидуальность и наше тело на какое-то время становится совершенно бесхозным.

Причём, направление стрелы (внутрь/вовне) не играет никакой роли. Предпочитаемое направление зависит скорее от психотипа, но мы одинаково хорошо теряем себя как во внешнем, так и в своём богатом внутреннем мире.

Двойная стрела внимания на 2м рисунке заставляет нас как раз не падать в любую из сторон, а держаться на границе между мирами.

Одновременно, как бы выныривая в этом промежутке между мирами, мы пытаемся вспомнить себя.

Формально, это как бы 2 отдельные техники/задачи: намеренное разделение внимания на 2 части и самовспоминание.

Но фактически, одна без другой не работает. Точнее, не даёт ощутимого результата. Многочисленные попытки и неудачи в этом направлении выявляют забавный психологический факт: деление внимания на 2 части - черезвычайно трудная вещь, но аналогичные попытки разделить его "на троих" существенно упрощают задачу.

Это, можно сказать, практическая демонстрация закона Трёх в действии, когда наличие только двух сил не способно произвести результат без присутствия третьей, нейтрализующей силы.

larkin_donkey: (Default)

Оказывается, латинская мать 'интеллигента', как и 'интеллигенции' (оба слова появились во 2 веке до н.э.) подразумевала ему совсем другой изначальный смысл.

Latin intelligent-, intelligens, present participle of intelligere, intellegere to understand, from inter- + legere (to gather, select)

В хорошем смысле, 'интеллигент' подразумевал сбалансированного человека, способного достичь понимания и цельного восприятия за счёт умения "выбирать между" и правильного использования всех своих функций (а не только ума). Понятие, близкое к гурджиевскому человеку №4, cбалансированному во всех своих функциях и обладающему самоосознанием.

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios