larkin_donkey: (cross-ld)
. . . Представления о жизни кошек у них были весьма типичны.
Скажем, как их мама пояснила своему младшему сыну, 80% своей жизни мы, кошки, "просыпаем" или проводим в дремоте. Но хоть, строго говоря, это и так, делаемые людьми из этого выводы также типично ошибочны. Особенно если подразумевается символический, скрытый смысл "спящести", как "не-само-осознанности". А в этом плане, большинство из вас проводит даже не 80, а 100% своей жизни спящими.

Кошки же, с другой стороны, когда на ногах и активны — пусть и 20% своей жизни — но обладают ясным само-осознанием. Будучи же неактивными, когда наши глаза закрыты, мы ослабляем свою сознательную активность вряд ли больше, чем на несколько часов в день. А всё потому, что в отличие от вас, кошки обладают врождённой способностью сохранять намеренность действий на территории, являющейся областью сновидений — известной также, как астральный мир — один из нескольких, обычно не воспринимаемых людьми, но взаимопроникающих с физическим миром.

Кошки очень деятельны на астральном плане, где они, также как и на физическом плане, выполняют свою роль хищников, освобождая внутренний ландшафт от психических вредителей, одновременно удовлетворяя при этом и свою любовь к охоте. Но если бы кошки пренебрегали этими своими обязанностями и просто "просыпали" бы четыре-пятых нашей жизни, как вы предполагаете, то ночи без кошмаров в сновидениях стали бы для вашей расы исключительной редкостью — такой же, как день без механической жестокости к другим созданиям, с которыми вы делите существование на этой планете.

. . .  )
larkin_donkey: (cross-ld)
. . . А потом она обменялась с Кошкой долгим взглядом, и в этом взгляде были все тайны, которые королевы и кошки хранят в своих сердцах и никогда не выдают никому.
— Я принимаю каждую вторую пятницу, — сказала Королева, улыбнувшись Кошке.
— Я приду! — кивнула Кошка.
И с этими словами она повернулась и пошла к выходу. Хвост её развевался, как знамя, и ожерелье сияло на пушистой белой шёрстке.
— Минуточку! — крикнул Король, когда Кошка была уже у самой двери. — А вы уверены, что вы действительно заколдованный Принц? И ничего плохого не случилось бы, если бы я отрубил вам голову?
Кошка обернулась и серьёзно посмотрела на него. Потом она улыбнулась — чуть-чуть насмешливо.
— В чём можно быть уверенным в этом мире? До свиданья! — сказала она и, блеснув зелёными глазами, выскочила на крыльцо.

На лужайке она увидела красную корову, которая любовалась своим отражением в разукрашенном орнаментом пруду.
— Ты кто такая? — осведомилась она, когда Кошка проходила мимо.
— Я Кошка, которая смотрела на Короля, — ответила та.
— А я, — отметила она, гордо тряхнув головой, — та самая Корова, перепрыгнувшая через Луну!
— Что, правда? — сказала Кошка. — И чего ради?
Корова вытаращила глаза от изумления. Никогда ещё она не задавала себе такого вопроса. И внезапно вдруг ей подумалось, что возможно в жизни есть и другие дела, кроме прыжков через спутники...

— Теперь, когда ты сказала это, — произнесла она растерянно, — я уже и сама не знаю.
И красная корова пустилась рысью через лужайку, чтобы обдумать этот вопрос.

узнать, кто ты такой . . . )
larkin_donkey: (cross-ld)
или "слышать плач этого мира".
~ • ~ • ~

Каждый из нас должен примириться с неизбежностью страдания, а в особенности с тем, что мы считаем лишним, ненужным страданием. Но это вовсе не означает, что мы соглашаемся с неизбежной жестокостью этого мира. Более того, наше сердце, полностью вовлечённое, создаёт антитела, чтобы противостоять этой инфекции жестокости. Когда наше сердце разрывается от сострадания, оно полно человечности и этим укрепляет себя. Могу ли я доказать это? Нет. Уверен ли я в этом? Да. Мы всё еще здесь. "Всего лишь, а толку?", — немедленно скажет кто-то... Да, но всё-таки мы пока здесь — скорее живы, чем мертвы, скорее ранимы, чем с огрубевшей душой, скорее добры, чем жестоки — хоть каждый из нас и несёт в себе многое из этого.

Онемение и оцепенение, постепенно поражающее нас на этом пути, также понятно и ожидаемо. Даже храбрейшие из нас, отдающие собственные жизни в заботе о других, постепенно приходят к полному онемению чувств от усталости, когда сердце просто не в состоянии ничего больше в себя принять, когда нужно время, чтобы просто переварить всё уже встреченное. Перегруженные и ошеломлённые, мы начинаем отступать в сторону от мира, чтобы мы могли вместить и усвоить всё то, что мир продолжает нам давать без передышки. И здесь, возможно, самым благородным личным поступком будет, ничем не предвещаемое, усилие вернуться обратно: вновь раскрыть своё сердце, когда оно уже закрыто для восприятия, вновь повернуть к миру свою душу, в испуге отшатнувшуюся от него, смягчить свои мысли, зачерствевшие и закалённые штормами наших дней.

Глубоко внутри нас, за всей нашей чёрствостью, испугом и онемением, всегда сокрыто лицо сострадания. Лишь с помощью его мы можем вернуть свою утраченную человечность, вновь ощутить прикосновение того Единства, частью которого мы являемся. Лишь сострадание способно вывести нас из состояния обморока и воскресить. И тогда, постепенно поднявшись в своём бытии, мы сможем укрепить себя и твёрдо стоять на ногах, подобно ветряной мельнице духа — одновременно давая возможность крикам страдания этого мира вращать нас снова и снова, пока это вращение не создаст в нас генерацию энергии, которую мы сможем использовать на благо мира.

ИНОГДА, БЫТЬ ЖИВЫМ настолько тяжело, что груз этот заставляет нас думать о том, как избежать всего связанного с таким состоянием страдания. Но избежать его мы не в состоянии, также как горы не могут избежать эрозии. И более того, в этих наших попытках бегства сокрыта большая опасность. В предельных случаях, наш отказ оставаться ранимыми может обернуться в собственную противоположность, в которой мы, странным образом, начнём получать удовольствие от страдания других. Немецкое слово 'Schadenfreude' (буквально, "радость-вреда") подразумевает именно это. Такое извращённое удовольствие возникает из предельного отречения ото всего человеческого; путь бегства от собственного страха приводит нас лишь к более жестокому и бесчеловечному испугу. Безжалостно отвергнутая, наша потребность чувствовать никуда не девается. Она лишь деформируется, теряя своё человеческое лицо. Из той же оперы, известное выражение "Римские каникулы", подразумевающее зловещий спектакль, разыгрываемый гладиаторами в смертельной схватке, для удовольствия и развлечения римской толпы.

Далее... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Машина обеспечивает нас всем необходимым —
Что вы такое вообразили, как это останавливается?

Попался случайно небольшой довольно занимательный рассказ 1909 года, о роли технологий в нашей жизни —
Эдвард Форстер, "Машина останавливается".

Для 1909 года — необычайно круто. Фактически, описание современного нам мира, помещённого в сотовую Матрицу подземелий, опутанного знакомой нам версией "Всемирной паутины", с теми же социальными сетями и тысячами френдов... Отключиться от которых, даже на 5 минут ради общения с сыном, для матери кажется невыносимым страданием:

— Хорошо. Давай поговорим, — соглашается она. — Я сейчас выключусь. Надеюсь, что за пять минут не произойдет ничего существенного. Даю тебе целых пять минут, Куно, а потом я должна читать лекцию о музыке в австралийский период.

Причём, даже в этом "я сейчас выключусь" речь идёт о том же виртуальном общении, но со специальным изолирующим устройством для отключения от матрицы. Обычное невиртуальное общение, глаза в глаза, уже считается варварским и неприличным, также как любое прямое восприятие идей, etc. Лишь Идеи из десятых рук считаются достаточно очищенными.

— Ты рассуждаешь так, будто Машину создал какой-то бог, — возмущается сын. — Ты еще, чего доброго, молишься ей, когда у тебя что-нибудь не ладится. Не забывай, что Машину сделали люди. Гениальные, но все же люди. Конечно, Машина — великая вещь, но это еще не все. Я вижу на оптическом диске что-то похожее на тебя, но это не ты. Я слышу по телефону что-то похожее на твой голос, но и это не ты. Вот почему я хочу, чтобы ты приехала...

— Он внезапно замолчал, и ей показалось, что ему стало грустно. Правда, она не была а этом уверена. Машина не передавала различия в выражении лица. Она давала только общее представление о людях — для практических целей вполне удовлетворительное. Машина пренебрегала неуловимыми нюансами человеческих чувств, якобы определяющими, по утверждению уже изжившей себя философии, истинную сущность человеческих отношений, точно так же, как при изготовлении искусственного винограда пренебрегали тем едва уловимым налетом, который мы находим на естественно созревающих плодах...

«Берегитесь оригинальных идей! — заявил один из самых передовых и ученых лекторов. — Оригинальных идей в буквальном смысле слова вообще не существует. Они являются лишь выражением таких чувств, как страх и любовь, то есть проистекают из чисто физических ощущений, а разве можно построить философскую концепцию на столь примитивной и грубой основе? Пользуйтесь заимствованными идеями, идеями из вторых, а еще лучше из десятых рук, ибо в этом случае они будут очищены от таких нежелательных наслоений, как непосредственное восприятие.

Единственная уцелевшая книга... )
larkin_donkey: (cross-ld)
И мы летим за этой призрачной добавкой,
За невозвратным и неповторимым,
Добавьте нам хоть Старый Новый год!
Ю.Мориц

[ маленькая притча о прибавке к бытию ]

Однажды Дьявол прохаживался по Преисподней и инспектировал работу печей, как вдруг к нему подбежал маленький чертёнок с отчаянными криками: "О господь мой, Сатана, у нас серьёзная проблема. Всё пропало, похоже нам придётся скоро закрывать Ад!". Обернувшись к нему, дьявол взревел: "Что за чушь ты несёшь, с какой это стати мы должны закрыть Ад? Я в курсе, конечно, что у нас есть проблемы и Ад сейчас полупустой. Но сам понимаешь, чтобы попасть в Ад, надо хотя бы иметь душу, а вот с этим у людей сейчас действительно серьёзные проблемы, так что мы отчаянно не добираем материала... Но закрыться совсем?!.. О чём ты говоришь?"

Чертёнок сказал: "Я только что разузнал, что Богом-Абсолютом во Вселенную отправлен новый импульс Бытия. И теперь каждая сущность во вселенной будет иметь в себе этот импульс 'быть'!". И обречённо вздохнул: "Но ведь никто же не отправится в Ад, если они все будут обладать реальным бытием?"

"Ого! Да, похоже это реальная проблема", сказал Сатана. "Ладно, дай мне время на размышление, я пожалуй подумаю над ней этой ночью".

Когда чертёнок вернулся на следующий день, он был изумлён, увидев деловито расхаживающего Сатану, отдающего команды растопить, вдобавок к уже горящей половине, все остальные бездействовавшие печи. "Что ж ты делаешь?", спросил его чертёнок. "Я же сказал тебе, что Бог выпустил новый указ, 'быть'".

"Я как бы в курсе", ответил Сатана.
"Но я внёс туда одно маленькое дополнение.
Я добавил туда 'быть хорошим, быть богатым, быть знаменитым!'.
Улавливаешь? Всего лишь маленький слоган к указу лично от меня, и теперь все они будут нашими".


tagline for being
larkin_donkey: (cross-ld)
mysterious-old-spiral

– Ты становишься. На это уходит много времени. Вот почему такое не часто происходит с теми, кто легко ломается, имеет слишком острые края или требует бережного обращения. Обычно к тому времени, как ты делаешься Настоящим, почти вся шёрстка твоя становится излюбленной до дыр, глаза твои выпадают, суставы разваливаются, а весь ты делаешься жалкий и облезлый. Но всё это не имеет никакого значения, потому что когда ты Настоящий, ты уже не можешь быть гадким. Конечно, для тех, кто понимает.

Марджери Уильямс – Плюшевый Кролик
~ • ~ • ~ • ~ • ~

[ полностью, вариант русского перевода есть на Проза.ру ]
larkin_donkey: (cross-ld)
~ • ~ • ~ • ~ • ~
"…Существа настроены вполне дружелюбно и умеют видеть все в четырех измерениях. Они жалеют землян, оттого что те могут видеть только в трех измерениях. Они могут рассказать землянам чудеснейшие вещи, особенно про время. Билли обещал рассказать в своем следующем письме о многих чудеснейших вещах, которым его научили тральфамадорцы.

Самое важное, что я узнал на Тральфамадоре,- это то, что, когда человек умирает, нам это только кажется. Он все еще жив в прошлом, так что очень глупо плакать на его похоронах. Все моменты прошлого, настоящего и будущего всегда существовали и всегда будут существовать. Тральфамадорцы умеют видеть разные моменты совершенно так же, как мы можем видеть всю цепь Скалистых гор. Они видят, насколько все эти моменты постоянны, и могут рассматривать тот момент, который их сейчас интересует. Только у нас, на Земле, существует иллюзия, что моменты идут один за другим, как бусы на нитке, и что если мгновение прошло, оно прошло бесповоротно.

Когда тральфамадорец видит мертвое тело, он думает, что этот человек в данный момент просто в плохом виде, но он же вполне благополучен во многие другие моменты. Теперь, когда я слышу, что кто-то умер, я только пожимаю плечами и говорю, как сами тральфамадорцы говорят о покойниках: "Такие дела".

-- Курт Воннегут. Бойня номер 5, или пляска со смертью по долгу службы
~ • ~ • ~ • ~ • ~

So it goes

larkin_donkey: (cross-ld)
Очень хорошее, на мой взгляд, изложение известного эпоса о взбивании Моря Молока в поисках элексира бессмертия (Амриты). Обычно в толкованиях Махабхараты акцент делается на космогоническом аспекте акта Творения. Здесь же наоборот -- акцент на его психологической стороне -- поиске внутреннего единства.
Не так давно я уже приводил фрагмент оттуда, а сейчас полный перевод...

~ • ~ • ~ • ~

Строители, возводившие величайший храмовый комплекс Ангкор-Ват в Камбодже, попытались зафиксировать в нём наиболее существенную часть Древних Вед. Скрытым смыслом послания, передаваемого святым городом Ангкора, является Поиск Внутреннего Единства. Седьмой ключ к этому поиску можно обнаружить там, где видеть его может каждый -- перед пятью великими вратами Ангкор-Тхом и в башне Сплетённых Драконов храма Неак Пон. Вместе они являются изображением индуистской легенды о "Пахтании Молочного Океана". Седьмой ключ объединяет все шесть предыдущих в одно живое целое.

Но манера, в которой эта легенда запечетлена Ангкором, отличается от других ключей в двух смыслах. Во первых, она передаёт реальное ощущение движения, тогда как первые шесть ключей кажутся более статичными и неизменными выражениями законов внутренней жизни. Во вторых, она являет самое скрытое в самом очевидном. Это единственный ключ, иллюстрирующий яркую и популярную историю, которая недвусмысленно показывает, как этот ключ надо использовать.

В этом мифе можно распознать один из самых вездесущих и неизменных духовных символов, известных в различных культурах как Кадуцей (жезл или посох Тота, Гермеса, Меркурия или Моисея), а также символ Инь-Ян у даосов. Использование подобного жезла в качестве некого миксерного венчика-взбивателя можно увидеть и в символе объединения Верхнего и Нижнего Египта (Шема тауи), или в легенде о Кетцалькоатле, пернатом змее Ацтеков.

Кадуцей был настолько фундаментальным символом, что он в разных вариациях постоянно повторялся в мировой истории, чтобы выразить динамику поиска человеком внутреннего единства. Люди, ответственные за передачу необходимого практического знания, обеспечили ключевым символам долговечность через внедрение их в популярные легенды и иконографию, бережно хранимые во все времена.

Пересказывая сейчас эту историю, я могу лишь указать на смысл её реального послания, излагая моё собственное понимание её содержания. Но как бы ни удовлетворял нас полученый "ответ", надо помнить, что сами вопросы, поднимаемые легендами типа "Пахтания Океана Молока", гораздо важнее получаемых на них ответов.

Человеческое существо представляет собой дом, населённый множеством божеств и демонов, сил Света и Тьмы. Человек по природе не Един, но множественен. И всё это в нём пребывает в беспорядочном смешении. Позитивные и негативные силы, питаясь за счёт чувств, попеременно управляют домом, в котором они живут. И хотя сам Человек номинально является Хозяином Дома, фактически, он не имеет никакого контроля над этими богами и дьяволами. Его авторитет, как Домохозяина, узурпируется любой господствующей в данный момент силой. Человек как бы спит по отношению к своей реальной природе, которая должна быть подлинным Хозяином его собственной жизни. И всё же бывают моменты, когда он чувствует, что всё не так, чувствует, что если бы он был пробуждён к своей реальной природе, он смог бы отыскать смысл жизни, в которой сейчас царит полный хаос.

Читать далее... )
larkin_donkey: (Default)

"Stay awake, don't rest your head
Don't lie down upon your bed
While the moon drifts in the skies
Stay awake, don't close your eyes

Though the world is fast asleep
Though your pillow's soft and deep
You're not sleepy as you seem
Stay awake, don't nod and dream"

Памела Треверс. "Мэри Поппинс"
larkin_donkey: (Default)

Некто спросил Нараяну: "Сколько инкарнаций мне еще потребуется, если я буду горячо любить тебя?"
"Семь", - ответил Бог.
"А если я тебя возненавижу?"
"Только три - если ты будешь ненавидеть меня, ты всё это время будешь думать обо мне".
larkin_donkey: (Default)

"Не употребляйте в пищу бобовых!"

Такой вот совет убеждённого вегетарианца-мудреца...
Говорят, это были последние предсмертные слова Пифагора.

Даже Бертран Рассел в книге "История западной философии" упоминает это, как один из столпов учения Пифагора:

"Пифагор основал религию, главные положения которой состояли в учении о переселении душ и греховности употребления в пищу бобов."

Вот такое неожиданное табу...
Прямо в тему притчи про силу традиции в приготовлении жаркого.

Интересно, а ел ли эти запретные бобы сам Пифагор?
Оказывается, по словам Аристоксена, не только ел, но и предпочитал их всем другим овощам, за их успокаивающее и слабительное действие.

А не в слабительности ли тут как раз дело? Может, в античности народ просто злоупотреблял горохом, etc, с соответствующими эффектами?
И у Пифагора это был просто крик души: "Ребята, ну не ешьте бобов!"

Гурджиев, например, тоже вводил у себя правило - перед приходом к нему, человек должен был посетить туалет и опорожнить кишечник.

Вообщем, это наставление мудреца так и не прижилось и власть захватили жаждущие бобов.

А в предписаниях пифагорейского ордена, между тем, значились ещё следующие вещи:
Читать предписания.... )
larkin_donkey: (Default)
"Однажды одна женщина учила дочь, как правильно печь жаркое.

Девочка внимательно проследовала всем наставлениям, и когда жаркое уже
готовилось, спросила:

- Я никак не могу понять, почему перед приготовлением, как ты сказала,
так важно тщательно отрезать именно такое количество мяса с каждой
стороны жаркого.

Подумав немного, мать ответила, что её мать, бабушка девочки, учила её
делать именно так, но никогда не объясняла почему. Тогда они решили
позвонить бабушке, чтобы разрешить этот вопрос.

И опять же, бабушка ответила, что её собственная мать, дай Бог ей
здоровья, до сих пор жива, и она учила бабушку в точности этому, безо
всяких объяснений.

Так что, они снова сели за телефон, позвонив этой старейшей из живущих
матерей их семьи, и, наконец, получили ключ к разгадке этой мистерии.

Прабабушка девочки ответила, что очень-очень важно было не пропускать
этот шаг, иначе жаркое бы просто не поместилось в ту довольно небольшую
жаровню, которую она получила в подарок -- такой вот небольшой нюанс в
приготовлении жаркого из куска стандартного размера."

Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios