larkin_donkey: (cross-ld)
[ Хороший материал для размышления, из групповых бесед А.Р. Орейджа ]

~ • ~ • ~

Почему наша жизнь так коротка? Почему недоступна нам нормальная человеческая жизнь, продолжительность которой должна быть три или четыре столетия. Ответ на этот вопрос можно разделить на две основные составляющие:

  1. Вопрос времени.

  2. Вопрос 3х центров.

С точки зрения центров можно сказать, что мы подобны часовому механизму, заводящемуся при помощи трёх пружин. В зависимости от наследственности и окружения периода формирования, завод этот может различаться, но все три пружины изначально взводятся на продолжительность хода не менее двух или трёх столетий.

Что же нарушает работу часового механизма, заставляя пружины раскручиваться гораздо раньше отведённого срока?
Проблема в неработающем в нас должным образом "регуляторе".

Что же это за регулятор? . . . )

larkin_donkey: (cross-ld)
Пространство и время всегда тесно переплетены в нашем восприятии.
Но какова природа возникновения этой взаимосвязи в человеческом разуме?

Изучение её во взрослых показывает существование некого асимметричного взаимоотношения между ментальными представлениями об этих базовых измерениях нашего опыта. А именно: наши представления о времени в гораздо большей степени зависят от восприятия пространства, чем наши пространственные представления зависят от времени.

Согласно теориям метафорического умственного представления, эта асимметрия формируется за счёт определённых паттернов в метафорическом языке. Так в языках, подобных английскому, практически невозможно говорить о понятиях категории времени, не используя при этом слова, выражающие (линейные) пространственные образы: отпуск может быть длинным или коротким, встреча в запланированном расписании перенесена вперёд или назад, дедлайны могут маячить впереди или остаться позади. Когда же мы говорим о пространстве, понятия времени мы при этом используем гораздо реже. Например, мы можем сказать "я живу в нескольких минутах от станции", но можем сказать то же вне всякого времени - "в нескольких кварталах от станции".

В отличие от линейного представления времени в пространстве, характерного для английского, греческий язык использует более сложные концептуальные связи времени с пространством, не линейные, а изображающие время, как некую накапливаемую субстанцию 3х-мерного пространства. Поэтому по-гречески можно формулировать те же вопросы о времени, избегая двусмысленных слов типа 'длинный' или 'короткий'.

Прообразом такой асимметричной связи в языке является аналогичная асимметрия в период формирования речи. Обычно, дети осваивают пространственные термины гораздо раньше их временных аналогов. К примеру, используют здесь и там для определения мест пространства раньше, чем начинают использовать сейчас и тогда для указания на моменты времени. Вопрос "где?" они осваивают раньше вопроса "когда?", часто путая смысл и отвечая на вопрос "когда?" в значении "где?".

Space and Time in the Child’s Mind

Читать далее... )
larkin_donkey: (cross-ld)
"...Существует некое переменное качество, которое может быть названо плотностью или интенсивностью времени. При низкой плотности, время не оказывает заметного влияния на материальные системы. Требуется наличие интенсивной, ярко выраженной причинно-следственной связи для проявления силы, вызываемой данным временным паттерном. Возможно, что наше собственное психологическое ощущение пустого или, наоборот, содержательного времени имеет не только субъективную природу, но по аналогии с нашим ощущением течения времени, обладает также и объективным физическим основанием."

[ из неопубликованной статьи Н.А.Козырева "О возможности экспериментального изучения качеств времени", 1967 ]

Довольно интересное и, интуитивно, очень точное утверждение. Козыревское время -- это особая категория активного времени -- фактически, вечное "сейчас", пересечение временного и вневременного. Такое активное время способно мгновенно пронизывать бесконечные пространства и также мгновенно влиять на удалённые материальные системы, не взирая ни на какие релятивистские ограничения (что он успешно показывал в своих опытах). По Козыреву, эта активная составляющая времени присутствует в крупных космических объектах, а также в органических объектах живой природы, где обычно пребывает в упомянутом выше состоянии "низкой плотности", но может постепенно накапливаться и проявляться в виде отдельной силы в состоянии "интенсивной, ярко выраженной причинно-следственной связи".

Наша культура непрерывно стремится наполнить наше время неким содержанием из суррогатов впечатлений. Но в ощущении, это часто просто пустое, бесполезно проживаемое, чужое и мёртвое время. В самовоспоминании же мы храним только моменты собственного активного времени. Но это собственное время мы должны сначала создать, перестать быть рабами чужого навязываемого времени, а стать хозяевами собственного. Качество моего времени напрямую связано и с качеством моего бытия. Моё активное внимание, вместе с самовспоминанием, способны к созданию такой причинной связи, которая как раз вызывает постепенное накопление активной составляющей времени.

Ход времени обычно неощутим, в отличие от пространства, которое может осознаваться косвенно, либо в непосредственном ощущении (присутствие и ощущение близости стен, восприятие замкнутости в маленьком помещении, большие пространства кафедральных соборов, прохождение через двери, etc). Время подобным образом мы обычно не воспринимаем. Хотя оно может аналогично чувствоваться в случае присутствия некой другой составляющей, как бы перпендикулярной обычному ходу времени, в точках пересечения временного и вневременного -- в храмах или других объектах, подобно пирамидам, порождающим совершенно другое ощущение времени. Или даже на фотографиях, как например этой, со статуями Моаи с острова Пасхи:


Easter Island. Tongariki Moai
larkin_donkey: (cross-ld)
from Maurice Nicoll,
"Living Time" (1952)
[перевод мой - AK]
~ • ~ • ~ • ~ • ~ •

В каждом из нас есть нечто, которое, если человек действует из него, придаёт совершенно другое качество всему делаемому им. ... Один реальный момент, одна реальная мысль, одно реальное чувство, одно реальное ощущение — единственный момент само-существования — стоит всего остального. Есть определённый тип действия, определённое переживание самого себя, являющиеся началом "вечной" жизни. Без этого, что бы мы ни делали, лишь "естественно", т.е. реакция. Цель в освобождении самих себя из-под власти преходящего я, отражающего события этого момента.

Тот же самый эффект может иметь осознание того, что нас окружает лишь преходящее-время — т.е., мы живём в мире становления, где ни о чём и никогда нельзя сказать, что оно есть. Осознание этого создаёт не только чувство печали, но, отделяя нас самих от воздействия преходящего-времени, может вести нас ближе к другому уровню сознания, с сопутствующим ему другим чувством Я. Об этом хорошо сказано в следующем отрывке об ученице и её будистском учителе: "Внутреннему взору её сердца открылась истина, ясная и немеркнущая, с осознанием того, что всё имеющее начало несёт в себе и неотъемлемое качество бренной преходящести" (Вопросы царя Милинды). Заметьте, что сказано это именно о внутреннем взоре, инсайте. Это совсем не то же, что просто думать о преходящести времени или думать о том, что всё эфемерно и безнадёжно. Нет, это шаг за пределы всего этого, сделав который, она стала свободной от иллюзии и отделённой от связывавших её тысяч вещей, смотря на свою взаимосвязь с видимым миром как бы изнутри. В преходящем-времени ни о чём нельзя сказать, что оно есть. А это как раз то, чего мы не видим. И восприятие этого может привести нас к сейчас.

Бесполезны любые мечты, бесполезны разговоры, бесполезны поиски смысла всех наших фантазий. Ничто из этого не содержит сейчас, принадлежащее высшему порядку сознания. Этот человек-времени в нас ничего не знает о сейчас. Он интересуется лишь тем, что ему сделать, что сказать, что надеть, что съесть, etc.. Он стремится в предчувствии, предвкушении... А вслед за ним идём и мы, стремясь настичь ожидаемый момент. И вот он настаёт, но что это?! Наш человек-времени опять не здесь, а где-то в другом месте, в своих дальнейших планах...

ощущение 'сейчас' в грядущих скачках года лошади... )
larkin_donkey: (cross-ld)
~ • ~ • ~ • ~ • ~
"…Существа настроены вполне дружелюбно и умеют видеть все в четырех измерениях. Они жалеют землян, оттого что те могут видеть только в трех измерениях. Они могут рассказать землянам чудеснейшие вещи, особенно про время. Билли обещал рассказать в своем следующем письме о многих чудеснейших вещах, которым его научили тральфамадорцы.

Самое важное, что я узнал на Тральфамадоре,- это то, что, когда человек умирает, нам это только кажется. Он все еще жив в прошлом, так что очень глупо плакать на его похоронах. Все моменты прошлого, настоящего и будущего всегда существовали и всегда будут существовать. Тральфамадорцы умеют видеть разные моменты совершенно так же, как мы можем видеть всю цепь Скалистых гор. Они видят, насколько все эти моменты постоянны, и могут рассматривать тот момент, который их сейчас интересует. Только у нас, на Земле, существует иллюзия, что моменты идут один за другим, как бусы на нитке, и что если мгновение прошло, оно прошло бесповоротно.

Когда тральфамадорец видит мертвое тело, он думает, что этот человек в данный момент просто в плохом виде, но он же вполне благополучен во многие другие моменты. Теперь, когда я слышу, что кто-то умер, я только пожимаю плечами и говорю, как сами тральфамадорцы говорят о покойниках: "Такие дела".

-- Курт Воннегут. Бойня номер 5, или пляска со смертью по долгу службы
~ • ~ • ~ • ~ • ~

So it goes

larkin_donkey: (cross-ld)

Расхожей фразой нашего времени уже стали слова о необходимости быть полностью в настоящем моменте, с соответствующими популярными рецептами счастья, типа "программ 10 шагов к жизни настоящим моментом, здесь и сейчас"...

Правда, что такое этот "момент" мало кто из нас представляет. Даже определение его словарями сейчас также неуловимо: "момент - очень короткий промежуток времени"... Очень короткий - это сколько? Доли секунды, минуты? Как поётся, "Есть только миг"... Но существуют действительно мгновенные события, а есть важные моменты, которым требуется внутреннее пространство и время для восприятия.

Мы измеряем время атомными часами с погрешностью до 1 секунды на 30 миллионов лет, но само понятие времени выхолостилось в нашем сознании в некого абстрактного атомного коня из далёких швейцарских сфер.

Раньше люди не были так точны, зато лучше чувствовали время, да и говоря о его качествах в опыте размышления, различали множество видов времени, от отдельных атомов времени до разных категорий вечности, большая часть из которых для нас сейчас является пустым звуком.

Что касается различных взаимоотношений времени и вечности, то, скажем, христианские мистики-философы, говоря о качествах времени-вечности, выделяли множество разных категорий длящейся вечности, как то:
Stillness

  • erpetuitas — непрерывность

  • sempiternitas — беспрестанность

  • aeviternitas — временная или тварная вечность

  • aevum — между вечностью и временем

  • aeternitas — Божественная Вечность, как абсолютно вневременное

В абсолютном смысле, за исключением Божественной Вечности, как абсолютно вневременного, все эти "вечности" не вечны, поэтому выход за пределы длительности одного времени-вечности ещё не означает выхода за пределы времени вообще. Можно наверное сделать даже обоснованное количественное сравнение этих вечностей, если вспомнить об определении времени как дыхания и разном времени в смежных космосах. На примере основных ритмов в человеческом микрокосме — впечатления, дыхание, день-ночь, жизнь-смерть — соотношение смежных ритмов даёт ~ 30,000 — по видимому, некую универсальную константу, имеющую объективный смысл и фундаментальное значение, указывающую на реальную, а не "дурную" бесконечность.

Но даже и "обычное время", вне всякой вечности, раньше измерялось совсем другими мерками, отражая разные категории психологического восприятия и опыта, со своими мигами, моментами, etc.

Как писал Бартоломей Английский, автор средневековой энциклопедии "О свойствах вещей" (~ 1250 г.):

Одна унция времени содержит 47 атомов ("An vnce of tyme conteynyth seuen and forty attomos")

Атом времени — это... )
larkin_donkey: (cross-ld)
Держи свою смерть всегда перед глазами.
—Св. Бенедикт

LEARNING TO DIE

'Одна из причин, почему христианская традиция удерживала меня в стороне от озабоченности вопросом реинкарнации, заключается не столько в самой доктрине о реинкарнации, сколько в духовной практике.

Окончательность смерти призвана бросить нам вызов к принятию решения — решения быть полностью присутствующим здесь и сейчас, чтобы начать жизнь вечную. Потому что правильно понимаемая вечность — это не увековечивание времени, всё дальше и дальше. Скорее, это преодоление времени непреходящим 'сейчас'.

Но мы всегда ищем любые возможности, чтобы оттянуть это решение. Поэтому, если мы говорим: "О, после этой у меня будет ещё жизнь, а потом другая...", возможно, мы никогда и не жили, лишь тащились куда-то полумёртвые, никогда не встречаясь со смертью лицом к лицу. Дон Хуан говорит Карлосу Кастанеде: "Знаешь, почему ты такой унылый и полуживой? Потому что не помнишь о том, что умрёшь; ты живёшь так, как если бы собирался жить вечно". Для чего нужна нам постоянная память о смерти, как я это понимаю, — она призвана помочь нам принять решение. Дон Хуан подчёркивает значение смерти как советчика. Смерть делает нас воинами.'

[ from "LEARNING TO DIE", PARABOLA, 2-1: Death. ]
larkin_donkey: (cross-ld)
Полезный материал для размышления —
серия бесед А.Р.Орейджа "О добре и зле".
Полностью на ангельском можно скачать здесь.

Перевёл часть последней, касающуюся затруднительной ситуации и побудительных причин создания этого мира Абсолютом…


Орэйдж: До сих пор мы лишь вызывали волнение в кустах в этой дискуссии о добре и зле, но я сомневаюсь, что мы смогли напугать сидящего в них зайца. Вместо того, чтобы вспоминать всё сначала, мне бы хотелось, чтобы один или двое из вас попытались сформулировать основные идеи, которые мы затронули. Эту последнюю дискуссию мы устроили специально для Ларри Морриса, который остался неудовлетворённым первыми двумя… Ларри, не мог бы ты суммировать, к чему по твоему мнению мы пришли в результате?

Ларри: В последний раз мы начали с подведения итога и закончили обсуждением новых вещей. На мой взгляд, гораздо лучше было бы начать с того, на чём мы остановились на прошлой неделе... Насколько я помню, остановились мы на той непростой ситуации, в которую попал Бог перед рождением Вселенной, и рассмотрели условия, под влиянием которых Он был принуждён к созданию некого плана для устранения негативного влияния этой ситуации.

Орэйдж: Принуждён?

Ларри: Бог-Абсолют был движим Его состоянием страха в формировании замысла.

Орэйдж: Не движим. Может быть этот мотив называется силой?

Ларри: Он желал избежать неприятной ситуации.

Орэйдж: Это было свободное желание. Он имел альтернативы: перейти к угасанию и исчезновению или же быть готовым преодолеть ситуацию.

Ларри: Но Он был устрашен угрозой исчезновения.

Орэйдж: Не устрашен. В этом отношении принуждения не было. Причина, по которой Гурджиев настаивает на этом, заключается в том, что не только Солнце-Абсолют, как место обитания, но и эта Вселенная немеханична и также поддерживается Волей Абсолюта.

Дали: Но Он должен был рассматривать своё исчезновение, как неприемлемое для Его природы.

Читать далее… )
larkin_donkey: (Default)
В продолжение темы времени, весьма интересные слова Гурджиева по этому поводу. Целиком они нигде не публиковались, хотя фрагмент из этого был в эссе Орейджа "О любви". В сравнении с несколько оторванными от жизни построениями Петра Демьяновича об измерениях времени и идее вечного возвращения, здесь реальный практический смысл и полезный материал для размышления.

"Нормальное существо желает жить вечно. Нормальный человек -- тот, кто не только актуализировал свои врождённые потенциальные возможности, но сумел освободить себя от своей субъективности. Это желание жить формирует бытие существа. Как только мы стали живыми, у нас нет больше выбора -- мы должны жить вечно. Ваши силы нужны, чтобы актуализировать и стать осознающим своё присутствие. Это ваши деньги в банке, ваши наличные, ваша возможность заработать.

Следующая за осознанием, наиболее важная вещь -- Время. Поток времени через нас даёт нам шанс извлечь что мы сможем. Время -- это трёх-составной поток, проходящий через три наших центра. Мы ловим рыбу в этом потоке, что поймали -- наше, упущенное -- ушло. Время не дожидается, когда мы поймаем всё, но если мы поймали достаточно, у нас будет достаточно материала для создания необходимых трёх тел, чтобы стать долговечным. Время есть сумма нашего потенциального жизненного опыта, совокупность всех наших возможных переживаний. Мы живём в наших переживаниях последовательно, это является первым измерением времени. Быть способным жить в нашем опыте и переживаниях одновременно -- это добавление другого, второго измерения времени. Быть осознающим эту одновременность -- называется Твёрдым Временем, или третьим измерением времени.

Но я очень прошу вас, чтобы перед началом этого пути вы спросили самих себя. Вы погружаетесь в темноту; здесь есть одна маленькая лампа; и я показываю вам как потереть её; но будьте уверены, что вы точно знаете, как её тереть. Страдание -- это цена бесконечности. Сознательный труд состоит из наличия цели в жизни, ЖИЗНЕННОЙ цели, Цели, которая может осуществляться полностью всю вашу жизнь. Она не зависит от превратностей судьбы. Это цель, ради которой ты взял на себя труд родиться. Вы -- бессмертное существо, если придерживаетесь этой цели. Если эта цель будет с вами на протяжении всей этой жизни, значит у вас будет и достаточно сильная цель, чтобы продолжить существовать и после этой жизни, достаточно большая цель, чтобы сохранить и пронести её через бессмертное существование."



Апд: В этом контексте можно сказать, что одной из задач упражнения самопамятования является как раз создание второго измерения времени, как подготовки прихода подлинного Я, связанного с "твёрдым временем".

larkin_donkey: (Default)

'Тотчас' и 'Сейчас' - два внешне схожих, но внутренне строго противоположных импульса, отражающих наши взаимоотношения со временем.

Импульс 'тотчас' толкает нас к немедленному действию, удовлетворению внешних "надо" или внутренних "хочу", уподобляя нас муравьям влекомым неким могучим инстинктом. При этом, поглощённые внешней занятостью в настоящем, мы внутренне убегаем в вожделенный "тот-час" и теряем само живое восприятие настоящего момента, осознание "сей-час".

Как тема для размышления, интересно ещё восприятие внутренней значимости времени в переживании этих импульсов. Если ход времени в "сейчас" воспринимается легко и как нечто естественное, то в "тотчас" время часто схлопывается, стискивается дедлайнами, его катастрофически не хватает. Не помогают и современные времясберегающие методы его экономии. Сэкономленное сразу заполняется новыми "надо" и "хочу", только заставляя страдать от нехватки времени ещё сильнее.


larkin_donkey: (Default)
[Продолжение, в ответ на проникновенный комментарий [livejournal.com profile] nata_optimist к недавней заметке об о так называемой "отмене зимнего времени"]

> Я очень долго ждала,что отменят осенне-весенние переводы,что если не введут поясное GMT+2,то оставят отличающееся ОТ ПРИРОДНОГО только на час "зимнее" время...Помните,по философии учили закон скачкообразного перехода количества в качество-например,как вода,когда её нагревают,очень долго жидкость,количество тепла всё увеличивается,а потом резко,скачком переход в другое состояние-газообразное-пар,так вот я пишу эти комментарии в наивной надежде на этот закон философии-когда наших отзывов будет очень много,наше мнение перейдёт в иное качество-нас услышат

Да, действительно, тема-то на самом деле серьёзная и может в дальнейшем весьма негативно отразиться на нас всех. А общественное мнение, включая блогосферу, восприняло её как-то легко -- в основном в виде стёба над "слугами народа", принявшими очередной идиотский закон.

> Исходя из разумного эгоизма подумали бы,что мы одна страна,и им придётся жить рядом с издёрганными неподходящим временем Золушками...

Вполне вероятно, кстати, что подумали. Гораздо проще управлять и манипулировать именно "издёрганными Золушками".
А если вспомнить главную официальную мотивацию этих переводов, начиная с сокращения количества часовых поясов -- в транслируемых через СМИ мифах она и звучала как раз как "повышение управляемости страны".

Человек - довольно сложное существо, и вместе с "природным телом", подчиняющимся "природному времени", в нём существует так называемое "противоприродное тело", говоря в терминах христианства. Или по другому, "ложная личность" -- наше социальное тело, подчинённое совсем другим ритмам.

Причём, в нынешнем состоянии, именно это противоприродное тело является активным и управляет всей нашей внутренней жизнью. А ритмы, в которых оно живёт, увы, гораздо сильнее нашего природного уровня здравого смысла. Поэтому наша собственная картина мира с лёгкостью подменяется узором этих внешних ритмов.

Вполне понятно, что дополнительный сдвиг в наших ритмах, относительно естественных, приведёт к ослаблению нашего природного тела и потере последних крупиц здравого смысла. Но он же может усилить в нас ложную личность - ту часть, которой легче и удобнее манипулировать. Так что, с позиции неразумного эгоизма "менеджеров народа" как раз достигается нужный профит: "повышение управляемости страны".
larkin_donkey: (Default)
Занятно, как блюдо главного временщика страны везде в СМИ подаётся под соусом: "отмена зимнего времени" или "большинство россиян поддерживает отмену декретного времени"...
Хотя фактически вводится второе декретное время. И из своего астрономического GMT+2 мы переползаем уже в GMT+4. Всё дальше от Запада (зато ближе к Востоку =)

Интересно, как далеко мы можем зайти в этом процессе?
larkin_donkey: (Default)
Что такое бесконечность? Только ли это бесполезная математическая абстракция лежачей восьмёрки, дурная бесконечность по товарищу Гегелю, или же она может иметь практический смысл и определённое количественное значение в отношении своего предела?

Это одна из полезных и интересных тем для размышления как о нашем положении во Вселенной, так и взаимосвязях между её различными мирами и нашими собственными планами бытия.

Существует некая фундаментальная константа, примерно равная 30 тысячам, и по-видимому, имеющая объективный смысл и значение... Эта константа отражает как отношение различных измерений времени в нас самих, так и различие измерений в двух смежных космосах, как единицы к бесконечности, задавая одновременно и реальное значение пресловутой бесконечности, в понимании связи между смежными мирами.

Константа эта напрямую связана с ходом времени, как соотношение между основными пружинами часового механизма в нас. Так например, человек имеет 4 основных измерения времени: кратчайшее визуальное впечатление, дыхание, день-и-ночь, продолжительность жизни.

Самое короткое регистрируемое глазом впечатление - кратковременный искровой разряд - составляет около 1/10000 секунды.

Период нашего дыхания - 3 секунды (примерно 20 вдохов в минуту). Если взять соотношение этих значений, то теоретически за это время мы способны воспринять до 30,000 зрительных впечатлений.

Также и наш полный день содержит примерно 30,000 вдохов-выдохов, а средняя жизнь человека -- около 30,000 дней (80 лет).

Аналогичные пружины управляют ходом времени также и в других космосах. Причём, шестерёнки часовых механизмов смежных миров соединены таким образом, что соответствующее измерение времени одного мира превращается, в зависимости от направления движения, в высшее или низшее временное измерение смежного мира.

Например, вдох и выдох органической жизни на Земле, Тритокосмоса, занимает 24 часа. И то, что является сутками для человека -- всего лишь один цикл дыхания органической жизни. Человек живёт в среднем 30,000 дней или 80 лет. А это только сутки для органической жизни на Земле ... И всего лишь кратчайшее визуальное впечатление для Солнца...
larkin_donkey: (Default)

В продолжение темы, а также в попытке переварить для себя прошлые впечатления, интересно еще взглянуть на вопрос времени глазами замечательного российского ученого-астронома Н.И.Козырева, создавшего свою Теорию Времени - "причинную механику". Сама теория воспринимается довольно скептически современной наукой, но наиболее сильным козыревским козырем являются блестящие экспериментальные данные, на которые опирается и которые пока можно объяснить только на основе его небесной механики.

Безотносительно к правильности теории, для меня интересны её некоторые выводы и параллели. Например, вот такая практическая идентичность в словах философа-мистика и выводах ученого:

"Времени, как такового, вообще не существует, а есть только совокупность результатов, вытекающих из всяких имеющихся в наличии в данном месте космических явлений."
Г.И.Гурджиев


"Время само по себе не существует, оно входит в систему через причину к следствию в каждом необратимом процессе."
"Нулевой отчет [характеризующий ход времени в данном месте] устанавливается действием совокупности происходящих вокруг процессов."
Н.А.Козырев


Далее прослеживаются еще более интересные параллели, в виде козыревского варианта Закона Трех, питания Луны излучениями Земли в цепи Солнце-Земля-Луна (с постепенным разогреванием Луны, экспериментально подтвержденным Козыревым еще в 1957 году). А также козыревскому 'активному времени', противодействующему "смерти" от возрастания энтропии в системе, в сравнении с гурджиевскими 'активными элементами', возникающими в области пятого Стопиндера Луча Творения, для противодействия разрушающему влиянию беспощадного Геропаса.

Козырев различал (и подтвердил экспериментально) два типа процессов, идущие либо с "потреблением/поглощением", либо с "выделением/созданием" времени. Так что, в каждом месте существует некое переменное свойство, которое может быть названо плотностью или интенсивностью времени.

Не вдаваясь в детали, "техническая" сторона вопроса... Козырев говорил о зависимости инертной массы объектов от "плотности (активного) времени". Поэтому эксперименты, в основном, ставили своей целью измерение веса тел с помощью специального оборудования (компенсированные гироскопы, ассиметричные крутильные весы и т.д.), с исследуемыми объектами от звёзд, до чашки чая или цветов. Изменение веса наблюдалось только в присутствии необратимых процессов, причём, знак такого изменения отличался, в зависимости от типа процесса.

Козырев был первым учёным, который еще в 1947 году, на основе данных наблюдения, показал, что процессы термоядерного синтеза не могут быть основным источником, поддерживающим энергию звёзд. Позже он выдвинул гипотезу, что в качестве такого источника звёздной энергии может выступать Время.

Вместо механического подхода традиционной физики, козыревские физические конструкции выглядят гораздо более живыми, представляя собой творческие принципы мироустройства, подобно гурджиевскому Лучу Творения.

Действие закона семи разглядеть сложнее, но, по крайней мере, козыревская модель наглядно демонстрирует действие закона трёх. Его причинная механика рассматривает 3 независимых источника для каждого процесса: причину, следствие и "время". Как это показывают его эксперименты, если учитывать только первые 2 силы, мы получим нарушение третьего закона Ньютона (равенство действия и противодействия).
В причинной механике, если в системе присутствует необратимая причинно-следственная связь, она может получать энергию от течения времени.

Время, по Козыреву, помимо своих обычных пассивных свойств (длительности), имеет также активные (физические) свойства. И именно благодаря этим активным свойствам время влияет на события во Вселенной.

Влияние активной составляющей времени очень мало, но существует возможность её аккумуляции. Такая возможность предусмотрена Природой в живых организмах и массивных космических телах - прежде всего, в звёздах. Активные свойства времени могут также обеспечивать взаимодействие объектов, даже когда между ними отсутствуют любые физические влияния. По Козыреву, эта активная составляющая времени выступает в роли некого организующего начала, объединяющего всю вселенную в единое целое.

Если взять, к примеру, систему Солнце-Земля-Луна, каждое звено в ней имеет собственную причинную связь, передающую активную составляющую времени вниз, к следующему звену Луча. Постепенно, накопление этой активной составляющей создаёт в этих небесных телах внутренние источники тепла, не дающие им остыть.

Поэтому Луна, под влиянием Земли, должна постепенно разогреваться, а не остывать, по традиционному научному представлению. Интересно, что сам Козырев вначале сформулировал это теоретически, после чего предсказал и обнаружил в 1957 году, с помощью спектрального анализа, собственную вулканическую активность Луны (точно подтвержденную только 11 лет спустя).

К идеям и выводам Козырева можно относиться по разному, но, определенно, они производят впечатление основательностью, стройностью и ощущением масштаба картины...



* * *
Есть русская интеллигенция.
Вы думали - нет? Есть.
Не масса индифферентная,
а совесть страны и честь.

Такие, как вне коррозии,
ноздрей петербуржской вздет,
Николай Александрович Козырев -
небесный интеллигент.

Он не замечает карманников.
Явился он в мир стереть
второй закон термодинамики
и с ним тепловую смерть.

Андрей Вознесенский

larkin_donkey: (Default)

В продолжение предыдущего топика, в контексте обсуждения...

lepestriny> Заметил, что когда говорят о времени, то говорят о часах, а не о самом времени. Оно, мол, бежит, как тень в часах солнечных, течет, как вода из клепсидры, тикает и пробивает - как в механических брегетах. А самого его, времени, как бы и нет. На санскрите "вр" - любовь, так, может, оно, действительно, только чувство, как и Августин представлял? Причем, обращенное к себе ("мя"), а вне себя - смысла не имеющее?

Ну да, вряд ли имеет смысл некое абстрактное время в идеальном пространстве со сферическими конями. Оно может появляться только внутри самих коней или когда кони вовлечены чувствами во взаимодействие через такое "вр" (любовь, притяжение или отталкивание), формируя как бы отдельный организм - "мя" (ближний космос).

Только тогда на такие понятия "вре_мя" и "вне_мя" надо смотреть ширше и в относительном контексте уровней, на которых мы взаимодействуем с реальностью.
На каждом уровне мы не являемся чем-то отдельным, а являемся частью некого целого космического явления. Причем, обычно мы воспринимаем скорее время не внутри коня, а снаружи. Внутри время может быть совсем другим, в каждом центре коня своим.

Вообщем, можно сказать, что "время" проявляется внутри данной реальности, как отдельного явления, с учётом всех её физических и психо-космических свойств. И соответственно, у каждой реальности время будет своё.

А "внемя" не имеет смысла по отношению ко времени данной реальности, хотя его можно считать относящимся к разным категориям вечности, как описывалось у средневековых мистиков.

Как говорил в тему Георгиваныч-Вельзельвул:

"Времени, как такового, вообще не существует, а есть только совокупность результатов, вытекающих из всяких имеющихся в наличии в данном месте космических явлений.

Время, само по себе, никакие существа не могут ни понять разумом, ни почувствовать какою-либо внешней или внутренней существенской функцией. Его нельзя ощущать даже никакими градациями инстинкта, который возникает и имеется во всяких более или менее самостоятельных космических сосредоточениях.

О времени можно судить только, если сравнивать между собою какие-нибудь реальные космические явления, которые происходят в том самом месте и в тех же самых условиях, где констатируется и рассматривается время."

larkin_donkey: (Default)

"Что такое время? Если никто меня не спрашивает, я знаю, что такое время, но если меня спросили о нём - я в совершенном тупике и не знаю, что сказать."
Августин Блаженный, Исповедь, кн.11


То есть, нутром мы чуем, что такое время, но понимать - не понимаем. По крайней мере, не можем определить его через какие-либо другие понятия.

Вообще, размышления Августина о времени, написанные в 4 веке, довольно интересные сами по себе, глубокие и психологичные. Как сказал Бертран Рассел, рассуждения Августина о времени по содержательности превышают всё, что по этому поводу писали античные мыслители.

В частности, он связывает время с памятью, впечатлениями и вниманием, являющимися важнейшими инструментами для понимания времени. "Бог хочет сказать нам, что мы не должны допускать рассеивания внимания; наша обязанность по отношению к сущему - помнить все, прошедшее удерживать в своей душе". Прошлое, настоящее и будущее - 3 лика единого времени, существующие в сознании людей, в следствие того, что они обладают памятью. Причём, способность некоторых людей предвидеть будущее Августин тоже связывал с их развитой "памятью" будущего.

В наше время, со 'временем' и его пониманием вряд ли наметился заметный прогресс...
Возможно, дела обстоят только хуже. Культура нашего времени выродилась в производство сурогатов, мы заняты тем, чтобы заполнить время, которого у нас нет.

Причем, о таком обнищании говорит даже современный язык в отношении понятия времени, с его противопоставлениями времени и вечности, временного и вневременного. В то время, как, скажем, средневековые мистики-философы, говоря о качествах времени с точки зрения опыта размышления, выделяли следующие категории времени: perpetuitas (непрерывность), sempiternitas (беспрестанность), aeviternitas (временная или тварная вечность), aevum (между вечностью и временем), aeternitas (Божественная Вечность, как абсолютно вневременное).
Сейчас, для нашего опыта, это всё пустые слова.

"Если бытие доведено до нищеты, то обнищает и время. Уровень бытия есть также и качество времени... Качество бытия, качество пространства и качество времени вместе представляют собой взаимосвязанные аспекты качества Вашего отношения к условиям собственной жизни и, таким же образом, к Богу". (c) Веданта-Десика

А конфликт между "бытием" и "временем" еще сильнее усиливает в нас субъективное восприятие последнего, боязнь свободного времени и желание немедленно его заполнить - по возможности, посильнее оглушающими мозги впечатлениями (серфингом в тырнете, тумпа-тумпа-тумпа из айфона и прочие радости, без которых жизнь превращается в пытку).

Простое упражнение со временем -- сесть спокойно и вниманием следовать собственному дыханию (так как, практически буквально, "время - это дыхание"). Куда это осознание ведёт меня?

larkin_donkey: (Default)
Что я должен?
Чем я могу платить, за то что даётся?

Говорят, что время - это деньги...

Получается, я могу заплатить временем?
Но имею ли я время, чтобы им платить?

Если честно, я всегда думал, что правильный ответ -
"да" - это то немногое, что у меня есть.

Тем удивительнее было прочитать ответ на этот вопрос,
данный ещё в середине 19 века православным священником:



"Такой, как Вы есть, Вы не имеете времени, чтобы его тратить.
Вы не владеете временем, это время владеет Вами, и со временем
потрачены будете именно Вы....
Единственный путь, чтобы изменить это неприятное положение --
вложить капитал. Но что есть у Вас, что можно было бы вложить?
Всё, чем Вы являетесь в этом мире - есть Ваша нищета.
Богатый в этом мире - Вы бедны. У Вас нет даже самого себя.
То, что Вы считаете собой, будет потрачено в одно мгновение
и исчезнет... Но начало заключается именно в этом мгновении.
Оно Ваше. Это Ваша жизнь. В этом мгновении человек способен
отзываться и нести ответственность. Но человек должен платить
этому мгновению вниманием.
Внимание - единственный капитал, который Вы можете вложить.
И он может привести к жизни, за пределами той, что тратится
и уходит за миг."

("Письмо американскому бизнесмену", Св. Инокентий,
митрополит Московский, архиепископ Сибири и Америки")


Profile

larkin_donkey: (Default)
Andrey Koklin

March 2015

S M T W T F S
12345 67
89 1011121314
1516 171819 2021
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 04:56 am
Powered by Dreamwidth Studios