Гаутамы Эйнштейны
Mar. 3rd, 2013 07:26 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)

Довольно невинный пример такого Гаутамы Эйнштейна:
"Человек - часть целого, названная нами "вселенная," ограничен во времени и месте. Он испытывает себя, свои мысли и чувства, как кое-что отделенное от остального - это своего рода оптическое заблуждение его сознания. Это заблуждение - тюрьма, которая ограничивает нас нашими личными желаниями и привязанностями к несколькими людьми, теми, кто расположен близко к нам. Наша задача должна состоять в том, чтобы освободить нас от нашей тюрьмы, расширяя наш круг сострадания, чтобы охватить все человечество и всю природу в ее красоте."
"Оригинальный" ангельский вариант, с которого это переводилось, тоже ничем особо не отличается:
“A human being is part of a whole, called by us the ‘Universe,’ a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings, as something separated from the rest—a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circles of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.”

Исходный текст здесь, или в (моём) переводе:
"Человек — часть некого целого, того что мы называем 'Вселенной'. Часть, ограниченая во времени и пространстве. Он воспринимает самого себя, свои мысли и чувства, как нечто отдельное от всего остального — так сказать, оптический обман нашего сознания. И один из вопросов, поднимаемый истинной религией — стремление к освобождению от этого самообмана. Не питать эту иллюзию далее, но пытаться выйти за её пределы — только таким путём можно достичь возможного спокойствия духа."
И что можно было бы сказать про сами традиционные тексты, если бы они тоже писались такими же авторами? Хотя, как говорил Гурджиев, многие из них и так часто представляют собой (недословно) "пересказ кучером рассказа его жены о подслушанной вечерней беседе господ, которым она прислуживала"..
no subject
Date: 2013-03-03 07:26 pm (UTC)Ð ÑÑаÑÑи ÐйнÑÑейна "о Ñелигии" мне даже пÑиÑлоÑÑ Ð¿ÐµÑеводиÑÑ Ð·Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð¾. Там бÑли ÑвнÑе намеÑеннÑе иÑÐºÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовеÑÑÐºÐ¸Ñ "пеÑеводÑиков".
no subject
Date: 2013-03-03 08:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-03 09:34 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 07:43 am (UTC)"в Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалиÑÑиÑеÑкий век ÑеÑÑезнÑми ÑÑенÑми могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко глÑбоко ÑелигиознÑе лÑди ... пÑобÑждение и поддеÑжание ÑÑого ÑÑвÑÑва Ñ ÑÐµÑ , кÑо ÑпоÑобен его пеÑеживаÑÑ, - важнейÑÐ°Ñ ÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð¸ÑкÑÑÑÑва и наÑки"
ÐÑ Ð´Ð°, Ñкажем, гÑÑджиевÑкие идеи об обÑекÑивной Ñелигии, наÑке и иÑкÑÑÑÑве -- как Ñаз Ñ Ð¾ÑоÑий пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿ÐµÑеоÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ вÑемени. ТÑÑ, можно ÑказаÑÑ, авÑоÑÑ ÑеоÑии оÑноÑиÑелÑноÑÑи ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ не Ñ Ð²Ð°Ñило ÑелÑÑивизма Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð¹ модели, оÑÑажаÑÑей положение и взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека и миÑа(ов)
no subject
Date: 2013-03-03 08:13 pm (UTC)в ÑмÑÑле пÑи ÑÑавнении Ñ Ð°Ð²ÑоÑÑким ÑекÑÑом на английÑком.
Ñ Ð¶Ðµ никогда не пÑобовал ÑиÑаÑÑ Ð»ÑбимÑе пÑиклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÐµÐºÐ° Ñинна на ÑзÑке маÑка Ñвена, наÑлаждалÑÑ Ñем, ÑÑо Ñделала даÑÑзеÑ.
возможно, ÑÑо ÑÑÑÑкий ÑзÑк Ñамой ÑÑÑÑкÑÑÑой ÑмÑгÑÐ°ÐµÑ Ñказанное. пеÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· каÑÑÐ°Ð½ÐµÐ´Ñ Ð±Ñли мне оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑи, но когда ÑÑлÑÑал (еÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñи в ÑеÑи Ñлов дона Ñ Ñана) по-английÑки, ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ изменилоÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ - ÑоÑнее, ÑвеÑже, ÑÑÑоже, однознаÑнее.
о Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÐ»ÐºÐ°Ñ Ñипа вами пÑиведенного пÑимеÑа даже и говоÑиÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ.
no subject
Date: 2013-03-03 08:52 pm (UTC)ÑÑÑ Ð¿Ñавда дÑÑÐ³Ð°Ñ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ - ÑекÑÑ Ñже в англ. ваÑианÑе ÑпеÑиалÑно иÑказили..
каÑÑÐ°Ð½ÐµÐ´Ñ - да, помнÑ, Ñоже пÑобовал ÑиÑаÑÑ Ð½Ð° английÑком - воÑпÑиÑÑие ÑилÑно оÑлиÑаеÑÑÑ.. Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑкий ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð±Ñл в плане ÑзÑка. но Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ дейÑÑвиÑелÑно дело в ÑмÑгÑении ÑмÑÑла, некой поÑеÑе ÑоÑноÑÑиâ¦
no subject
Date: 2013-03-03 09:24 pm (UTC)Ñ ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑи занÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑами. они мой английÑкий английÑким не ÑÑиÑаÑÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ понимаÑÑ. но мне еÑе ÑÑнее ÑÑановиÑÑÑ ÑазниÑа. невозможно ÑпеÑва напиÑаÑÑ Ð¿Ð¾-ÑÑÑÑки, а поÑом пеÑевеÑÑи и ÑаÑÑказаÑÑ. ÑзÑк пÑоÑÑо ÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² дÑÑгие пÑимеÑÑ Ð¸, ÑооÑвеÑÑÑвенно, к дÑÑгим заклÑÑениÑм. ÑеÑÑ, вÑоде бÑ, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ о Ñем-Ñо дÑÑгом )))
возможно, Ñлова-ÑвÑзки Ñипа "поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо", "однако" и Ñ.п. инÑонаÑионно дÑÑгие? а еÑли не инÑонаÑиÑ, Ñо, возможно, ÑÑо ÑÑо-Ñо оÑознано бÑло по-ÑÑÑÑки, ÑÑо-Ñо по-английÑки, ÑÑо-Ñо на Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ñ ...
на Ñамом деле же - внÑÑÑенний диалог по-английÑки Ñоже идеÑ...
no subject
Date: 2013-03-04 06:01 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-08 03:23 pm (UTC)http://max.mmlc.northwestern.edu/~mdenner/Demo/texts/age.html
no subject
Date: 2013-03-08 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-09 01:03 am (UTC)вÑÑ Ð¶Ðµ вибÑаÑии, неÑÑÑие ÑодеÑжание - ÑÑо не ÑаÑÑÑавленнÑе ÑимиÑно-инÑонаÑионно Ñлова
no subject
Date: 2013-03-03 09:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-03 09:25 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 06:04 am (UTC)в библиоÑеке ÐелÑÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа Ñ ÑаниÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°ÑеннÑй в 1978 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð½ÐµÐºÐ¸Ð¼ анонимом огÑомнÑй аÑÑ Ð¸Ð², вклÑÑаÑÑий и Ñами манÑÑкÑипÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³, и болÑÑое колиÑеÑÑво никогда не пÑбликовавÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалов:
P.D. Ouspensky Memorial Collection MS 840, Yale University Library - Manuscripts and Archives
бÑло желание, но ÑвÑ, Ñам не ÑÑпел ÑÑда попаÑÑÑ, пока доÑка в Ðеле ÑÑилаÑÑ..
no subject
Date: 2013-03-05 01:55 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 09:55 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 10:52 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 10:55 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 11:04 am (UTC)Ðе, Ñ Ð½Ð¸Ñего как Ñаз в Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð½Ðµ имел, пÑоÑÑо подÑмал воÑ, заÑем?
ÐÑÑа Ñам ÑÑебÑеÑ, пÑÑаеÑÑÑ Ñеловек поймаÑÑ Ð¼Ð¸ÑовÑÑ Ð³Ð°ÑмониÑ..
no subject
Date: 2013-03-04 12:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-04 12:40 pm (UTC)СÑÑдно бÑÑÑ ÑÑевеÑнÑм, а на ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð²ÑÑоÑÐ°Ñ Ð¼ÑÑли Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñвление Ñелигиозного ÑÑвÑÑва и ноÑмалÑно, Ñипа, дÑÑ Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑÑваеÑ?