Andrey Koklin (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
larkin_donkey) wrote2014-10-04 06:11 pm
larkin_donkey) wrote2014-10-04 06:11 pm
Entry tags:
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ
Сущность — наша собственная. Личность — это то в нас, что не является собственным.
(Суть всех наших бед заключена в нашем слепом убеждении, что любое проходящее через нашу мысль, чувство или тело влияние является "нашим собственным")
Сущность можно определить как некий узел многих возможностей. Или другим образом — в виде некого диапазона тенденций.
Возможности и тенденции — это не одно и то же. Многие возможности едины для всех: каждый умеет ходить, плавать, подниматься вверх, etc, etc. Также как каждой человеческой сущности дана возможность расти и развиваться.
Но далеко не каждый обладает одинаковым умением распоряжаться своими возможностями или телесными способностями. Далеко не каждый может стать хорошим музыкантом или выдающимся художником, математиком, замечательным врачом или сильным и уверенным в себе 'главарем банды'. Далеко не каждый из нас может испытывать сильные эмоциональные привязанности или, наоборот, сильную ненависть.
Конечно, это всего лишь некоторые примеры.
Сущность являет собой также 'алчность' в разной степени и в различных центрах. Это важно. Можно по другому это назвать жаждой впечатлений в чувствах, интеллекте, в ощущениях, в стремлении к движению. Что во мне является наиболее алчущим, жаждет сильнее всего?
— Отсюда возникает вопрос: как и чем сущность питается?
— Какие именно возможности получают своё развитие?
— Какие тенденции поощряются, а какие удушаются или искажаются?
Ещё раз, мы осознаём безмерную трудность образования, первейшей целью которого должна быть подготовка гармонического развития человека.
Мы также знаем, что сущность подобна мягкому, послушному воску или белому листу бумаги, на котором любой может писать что угодно. Это означает, что новорожденной сущности прежде всего требуется ответственная опека — она должна получить образование (в кавычках или без).
Сущность создана уникальной. Это корень будущей индивидуальности, семя Бытия.
А такая роль её была бы невозможна, если бы она не являлась одновременно 'Ангелом и Дьяволом'.
(Суть всех наших бед заключена в нашем слепом убеждении, что любое проходящее через нашу мысль, чувство или тело влияние является "нашим собственным")
Сущность можно определить как некий узел многих возможностей. Или другим образом — в виде некого диапазона тенденций.
Возможности и тенденции — это не одно и то же. Многие возможности едины для всех: каждый умеет ходить, плавать, подниматься вверх, etc, etc. Также как каждой человеческой сущности дана возможность расти и развиваться.
Но далеко не каждый обладает одинаковым умением распоряжаться своими возможностями или телесными способностями. Далеко не каждый может стать хорошим музыкантом или выдающимся художником, математиком, замечательным врачом или сильным и уверенным в себе 'главарем банды'. Далеко не каждый из нас может испытывать сильные эмоциональные привязанности или, наоборот, сильную ненависть.
Конечно, это всего лишь некоторые примеры.
Сущность являет собой также 'алчность' в разной степени и в различных центрах. Это важно. Можно по другому это назвать жаждой впечатлений в чувствах, интеллекте, в ощущениях, в стремлении к движению. Что во мне является наиболее алчущим, жаждет сильнее всего?
— Отсюда возникает вопрос: как и чем сущность питается?
— Какие именно возможности получают своё развитие?
— Какие тенденции поощряются, а какие удушаются или искажаются?
Ещё раз, мы осознаём безмерную трудность образования, первейшей целью которого должна быть подготовка гармонического развития человека.
Мы также знаем, что сущность подобна мягкому, послушному воску или белому листу бумаги, на котором любой может писать что угодно. Это означает, что новорожденной сущности прежде всего требуется ответственная опека — она должна получить образование (в кавычках или без).
Сущность создана уникальной. Это корень будущей индивидуальности, семя Бытия.
А такая роль её была бы невозможна, если бы она не являлась одновременно 'Ангелом и Дьяволом'.
из сборника "Inside a Question",
Henriette Lannes, London 1970
[ перевод мой - AK ]
Henriette Lannes, London 1970
[ перевод мой - AK ]
no subject
no subject
no subject
Танха. Это ещё нужно гармонично развить, прежде чем гов
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
а почему/зачем законы вселенной приводят ее в проявленный мир? как ей надо прожить жизнь? что правильно с точки зрения этих законов для нее или же что считается действованием против этих законов?
no subject
даже обладая телом, мы страдаем от осознания собственной неполноты, ощущения отсутствия целостности. И в этом смысле, вряд ли на той стороне для нас что-то изменится, но к этому добавится ещё стремление развоплощённой души к обретению утраченного тела (как это, например, описывает тибетская книга мертвых). Лишённое защитных механизмов тела, возможно, её осознание станет острее (вместе с осознанием невозможности что либо изменить). Освободившись от вверенного её заботам тела, она может на какое-то время подняться высоко (к так называемым "мирам середины", как об этом говорят гностики). Но затем, действием тех же законов, её повлечёт обратно, к новому зачатию.
Насчёт "действования против законов", можно вспомнить, что мы сделаны "по образу и подобию", 3х-центровыми существами. Но как когда-то в самой Вселенной, с её изменёнными законами мироподдержания, в нас также существует разрыв земли и небес. И мы вынуждены теперь искать "святое примиряющее", чтобы выбраться из этой ловушки разорванности. Причём, сама Вселенная не очень заинтересована в помощи нам. Скорее наоборот, её механические законы всячески препятствуют любым попыткам пробуждения, как опасного для её существования.
Ещё Платон говорил, что вся его философия является лишь "практикой умирания". Тоже самое, наверное, можно сказать и обо всей Работе. Но как мы помним, обычная смерть не решает никаких наших проблем. Прежде, чем умереть, мы должны пробудиться.
no subject
"Путь к бессмертию": http://larkin-donkey.livejournal.com/101368.html